第一期 巫女
发布日期：2022年1月23日
大家好，这里是新节目大肥猫池塘第一期
这是和介绍装备典故的精锐战猫、篇幅较少的小肥猫池塘类似的从属于肥猫池塘的栏目
这个栏目的定位是专注于探究职业的设定，类似于原来的肥猫池塘18期，只是会更加深入
以后会尽可能地把全职业都写出来，之所以这样说是因为以前写了一些类似的，再写的话都是属于不太重要的补充性质，或是没必要的重写
今天的主角是女圣职者的第三转职——巫女
【龍使い】
巫女是2017年1月19日在韩服正式发售的男圣职者对应异性职业的转职，和男性圣职者的驱魔师一样，她们是来自于虚祖地区的圣职者，设定上没有直属于阿拉德大陆上的教团，而是和教团保持着一种非正式的合作关系，这也是为什么在女圣职者的宣传动画里面巫女没有出现在拯救女圣职者现场的原因
和教团圣职者需要加深自身的信仰获得更强的光之力量不同，巫女的力量不直接来自于对雷米迪奥斯的信仰，而是来自于虚祖地区神秘的神明“龙”的力量，信徒仅仅拥有虔诚的信仰是不足够的，需要自身拥有足够的天赋才会有可能得到神龙的青睐获得祂们的力量，这造成了巫女非常神秘而罕见，很多巫女都是神龙万里挑一才会产生的存在，她们通常性格乐观，对万物抱有共情之心，也许造成这样的原因就是心灵纯净之人才会被神龙所看上吧
△但实际上不仅仅是“心灵纯洁”了，甚至还有点脱线的感觉
在巫女技能束灵符的灰字里面提到了虚祖传统的驱魔法有五种：殴打法、火器法、光明法、阴阳法，符札法，男性驱魔师的战斗方式可以体现出这里全部的驱魔法，而巫女更接近于专精阴阳术和符札术，配合独特的龙神之力进行战斗
所谓的阴阳术，就是使用咒语降服妖魔鬼怪的一种驱魔术，男性驱魔师的式神就是阴阳术的表现形式，巫女没有男性驱魔师那么丰富的式神供使役，她们的阴阳术更偏向于“物理”的形式，例如标志性的物理超度
巫女还擅长使用比男性驱魔师更加丰富的符咒术进行战斗，同时还擅长把念珠发射出去物理撞击敌人的战术，二次觉醒之后甚至还掌握了让符咒形成巨大的念珠，还有把符咒当成障碍物把念珠当成弹弹球玩的技术
除去这两种虚祖的传统艺能之外，真正让巫女独特于其他圣职者的地方就是她们可以使用自己的精神力“通神”出神龙的力量投射到现世，这种法术原理上类似于阴阳术，但是要得到神龙的肯定是非常苛刻的，同时巫女也专注于神龙的修炼使得她们开发出丰富的龙神之力的进攻方式，让她们相比于其他驱魔师显得尤其特别
【现实启发】
游戏里的巫女基于朝鲜半岛传统的巫俗的司祭者“巫堂”(무당)以及传统巫术信仰(萨满教)
所谓的萨满教是一种传统迷信基础上发展出来的民间信仰，大部分原始宗教本质上都是萨满教，因此萨满教并不是一种具体的宗教而是一种泛称，中国的传统迷信活动实际上也是远古时代“巫”文化的一种延续
萨满教的核心思想是“万物有灵”，原始迷信认为世界上的所有物件都有自己的灵魂，人类的命运以及自然灾害的发生都是万物的鬼灵喜怒无常引发的后果
萨满，或者说巫师，就是原始社会宗教观诞生之后，掌握了宗教的解释权，号称可以和神明沟通的社会阶层，古代的人类社会非常脆弱，天灾可以轻易地让一个城市从地图中被抹除，所以负责和神明沟通的巫师就是古代世界的人们最重要的心灵寄托
신탁(神託)是一种普遍存在于各地的巫师文化中的一种行为，在西方被称为神谕(Oracle)，普遍存在于基督教崛起前的希腊宗教、以及凯尔特文化中，所谓的神托就是宗教人员通过祭典或者仪式，使得神明的精神附身在神职人员的身上，从“神”的口中得知未来，或是让神明愉悦，避免社会遭受天灾的一种宗教仪式
巫女的核心buff技能神谕之祈愿(신탁의 기원/神託の祈願)就是描述了这一行为
朝鲜半岛巫堂的始祖是原始部落国家时期的统治者，例如朝韩两国认为的始祖檀君据传就是古代朝鲜的创建者兼最高祭司，同样还有新罗的第二代君主次次雄，他的名字也被认为是“巫师”的意思，可以看出原始社会里面巫掌握了国家权力的现实
随着半岛社会的发展，古代朝鲜各地的传统巫俗信仰互相影响泛化，形成了一个非常具有影响力的社会阶级，就是小节开始提到的“巫堂”，他们担当着古代朝鲜社会和神明沟通的桥梁，社会地位非常高
巫堂大概可以分成两种——降神巫和世袭巫，降神巫即通过降神仪式让神明寄托在身上的巫师，他们和游戏里的巫女类似，都是经历了降神仪式后可以直接和神明沟通，变成了神的化身，而世袭巫则是一些传统巫师家族的家庭成员，他们通常不会经历降神仪式让神寄身，而是通过世代传承的方式学习歌唱和舞蹈，担当取悦神明的仆人
古代朝鲜半岛跟随着文化母国中国的脚步在公元后也逐渐开始步入文明社会，和中国一样他们也很早就转型到了农业社会，对于农业社会而言天候是非常重要的，如果天气不好农田容易歉收造成饥荒，这在农业社会被视为神的愤怒，
기우제(祈雨祭)也应运而生，在世界各地的农业社会中，都会有类似的祈求下雨丰收的传统宗教仪式，在我国的史书里面也经常看到皇帝本人亲自主持祈雨活动祈求国家风调雨顺的描述，这些都是古代巫俗传承的一种体现
朝鲜的巫师阶级的地位和中国一样，都是随着社会的进步逐渐削弱的，一方面，由于国家权力和生产力的发展，传统的巫失去了对自然现象的绝对解释权，新兴的宗教对古代社会的解释更有说服力，因此快速地改变了社会的信仰结构
东汉魏晋南北朝时代，道教逐渐在中国形成，佛教也开始传入中国，儒家思想为了抵御这些宗教也形成了儒教理论，与此同时的朝鲜半岛处于混乱的三国时代，半岛的君主为了获得崭新的思想获得更强的凝聚力制衡自家的死对头们，这些新兴的宗教很快就传入朝鲜半岛，并且得到了快速发展
传统的朝鲜巫师阶级受到了新兴宗教的排挤，一些巫师为了存在下去，被迫适应社会潮流，对巫的解释融入了来自中国的佛道儒元素
△巫女立绘，可以看到体现出巫师在中世纪顺应潮流融入其他宗教元素的表现，例如来自道教的阴阳玉，以及体现出佛教元素的数珠和锡杖
随着高丽的统一，朝鲜半岛的政权完全接受了中国文化，汉学在半岛地区彻底地流行开来，巫阶级彻底退出的历史的舞台，在朝鲜王朝时代他们甚至被称为“八贱”之一，中世纪的朝鲜巫师失去了政治方面的影响力，仅仅保存了他们作为传统文化承载体的职能，在民间继续延续下去
伴随着高丽王朝的全面汉化，古代朝鲜半岛迅速成为小中华，大量来自中国的习俗改造着朝鲜半岛的传统文化，传统的朝鲜巫师信仰也融入了大量的汉风信仰，例如神龙，还有诸如天仙娘娘一系列中国传统信仰等等
作为大江大河发源的中国文明，在数千年前就发展出成熟的农耕文化，每年的降雨量直接决定了这一年的粮食收成的数量，作为江河神格化的龙被赋予了至高无上的地位，在中国传统神话中，龙被认为是掌管降雨的神兽
在认为降雨关乎到国家安危的古代农耕社会，巫女和龙就这样结下了不解之缘，直到今天的中国和朝鲜、韩国、日本，依旧传承着古代时期祈求风调雨顺的宗教仪式，巫师们跳舞祈求神明恩赐的仪式，在日本还有“神悦(神楽)”这个说法
巫女的二次觉醒名字천선낭랑(天仙娘娘)，就是东岳泰山天仙玉女碧霞元君的一个俗称，天仙娘娘是日韩地区的习惯说法，泰山自古以来就是中国传统信仰文化里面的神圣之地，古代中国人认为这里是东方最高的山，历朝历代皇帝都会在这个地方拜祭天地，可谓是中国传统信仰里面最高级别的拜祭场所了，选用这个神的名字来命名巫女的二觉，可以看出中国文化对朝鲜传统信仰的影响力
“龙巫女”这个设定，就是这种古代东亚地区传统民俗信仰错综复杂的现代萌属性再改造体现，实际上游戏里的神龙，可以认为是传统冒险故事里面指引主角给予主角力量的鸡掰人担当，就看游戏里的神龙选人的目光来看，这个神确实也对得起鸡掰人这个称号
行动快感！地牢和战斗机
【龍使い】
巫女是2017年1月19日在韩服正式发售的男圣职者对应异性职业的转职，和男性圣职者的驱魔师一样，她们是来自于虚祖地区的圣职者，设定上没有直属于阿拉德大陆上的教团，而是和教团保持着一种非正式的合作关系，这也是为什么在女圣职者的宣传动画里面巫女没有出现在拯救女圣职者现场的原因
和教团圣职者需要加深自身的信仰获得更强的光之力量不同，巫女的力量不直接来自于对雷米迪奥斯的信仰，而是来自于虚祖地区神秘的神明“龙”的力量，信徒仅仅拥有虔诚的信仰是不足够的，需要自身拥有足够的天赋才会有可能得到神龙的青睐获得祂们的力量，这造成了巫女非常神秘而罕见，很多巫女都是神龙万里挑一才会产生的存在，她们通常性格乐观，对万物抱有共情之心，也许造成这样的原因就是心灵纯净之人才会被神龙所看上吧
△但实际上不仅仅是“心灵纯洁”了，甚至还有点脱线的感觉
在巫女技能束灵符的灰字里面提到了虚祖传统的驱魔法有五种：殴打法、火器法、光明法、阴阳法，符札法，男性驱魔师的战斗方式可以体现出这里全部的驱魔法，而巫女更接近于专精阴阳术和符札术，配合独特的龙神之力进行战斗
所谓的阴阳术，就是使用咒语降服妖魔鬼怪的一种驱魔术，男性驱魔师的式神就是阴阳术的表现形式，巫女没有男性驱魔师那么丰富的式神供使役，她们的阴阳术更偏向于“物理”的形式，例如标志性的物理超度
巫女还擅长使用比男性驱魔师更加丰富的符咒术进行战斗，同时还擅长把念珠发射出去物理撞击敌人的战术，二次觉醒之后甚至还掌握了让符咒形成巨大的念珠，还有把符咒当成障碍物把念珠当成弹弹球玩的技术
除去这两种虚祖的传统艺能之外，真正让巫女独特于其他圣职者的地方就是她们可以使用自己的精神力“通神”出神龙的力量投射到现世，这种法术原理上类似于阴阳术，但是要得到神龙的肯定是非常苛刻的，同时巫女也专注于神龙的修炼使得她们开发出丰富的龙神之力的进攻方式，让她们相比于其他驱魔师显得尤其特别
【现实启发】
游戏里的巫女基于朝鲜半岛传统的巫俗的司祭者“巫堂”(무당)以及传统巫术信仰(萨满教)
所谓的萨满教是一种传统迷信基础上发展出来的民间信仰，大部分原始宗教本质上都是萨满教，因此萨满教并不是一种具体的宗教而是一种泛称，中国的传统迷信活动实际上也是远古时代“巫”文化的一种延续
萨满教的核心思想是“万物有灵”，原始迷信认为世界上的所有物件都有自己的灵魂，人类的命运以及自然灾害的发生都是万物的鬼灵喜怒无常引发的后果
萨满，或者说巫师，就是原始社会宗教观诞生之后，掌握了宗教的解释权，号称可以和神明沟通的社会阶层，古代的人类社会非常脆弱，天灾可以轻易地让一个城市从地图中被抹除，所以负责和神明沟通的巫师就是古代世界的人们最重要的心灵寄托
신탁(神託)是一种普遍存在于各地的巫师文化中的一种行为，在西方被称为神谕(Oracle)，普遍存在于基督教崛起前的希腊宗教、以及凯尔特文化中，所谓的神托就是宗教人员通过祭典或者仪式，使得神明的精神附身在神职人员的身上，从“神”的口中得知未来，或是让神明愉悦，避免社会遭受天灾的一种宗教仪式
巫女的核心buff技能神谕之祈愿(신탁의 기원/神託の祈願)就是描述了这一行为
朝鲜半岛巫堂的始祖是原始部落国家时期的统治者，例如朝韩两国认为的始祖檀君据传就是古代朝鲜的创建者兼最高祭司，同样还有新罗的第二代君主次次雄，他的名字也被认为是“巫师”的意思，可以看出原始社会里面巫掌握了国家权力的现实
随着半岛社会的发展，古代朝鲜各地的传统巫俗信仰互相影响泛化，形成了一个非常具有影响力的社会阶级，就是小节开始提到的“巫堂”，他们担当着古代朝鲜社会和神明沟通的桥梁，社会地位非常高
巫堂大概可以分成两种——降神巫和世袭巫，降神巫即通过降神仪式让神明寄托在身上的巫师，他们和游戏里的巫女类似，都是经历了降神仪式后可以直接和神明沟通，变成了神的化身，而世袭巫则是一些传统巫师家族的家庭成员，他们通常不会经历降神仪式让神寄身，而是通过世代传承的方式学习歌唱和舞蹈，担当取悦神明的仆人
古代朝鲜半岛跟随着文化母国中国的脚步在公元后也逐渐开始步入文明社会，和中国一样他们也很早就转型到了农业社会，对于农业社会而言天候是非常重要的，如果天气不好农田容易歉收造成饥荒，这在农业社会被视为神的愤怒，
기우제(祈雨祭)也应运而生，在世界各地的农业社会中，都会有类似的祈求下雨丰收的传统宗教仪式，在我国的史书里面也经常看到皇帝本人亲自主持祈雨活动祈求国家风调雨顺的描述，这些都是古代巫俗传承的一种体现
朝鲜的巫师阶级的地位和中国一样，都是随着社会的进步逐渐削弱的，一方面，由于国家权力和生产力的发展，传统的巫失去了对自然现象的绝对解释权，新兴的宗教对古代社会的解释更有说服力，因此快速地改变了社会的信仰结构
东汉魏晋南北朝时代，道教逐渐在中国形成，佛教也开始传入中国，儒家思想为了抵御这些宗教也形成了儒教理论，与此同时的朝鲜半岛处于混乱的三国时代，半岛的君主为了获得崭新的思想获得更强的凝聚力制衡自家的死对头们，这些新兴的宗教很快就传入朝鲜半岛，并且得到了快速发展
传统的朝鲜巫师阶级受到了新兴宗教的排挤，一些巫师为了存在下去，被迫适应社会潮流，对巫的解释融入了来自中国的佛道儒元素
△巫女立绘，可以看到体现出巫师在中世纪顺应潮流融入其他宗教元素的表现，例如来自道教的阴阳玉，以及体现出佛教元素的数珠和锡杖
随着高丽的统一，朝鲜半岛的政权完全接受了中国文化，汉学在半岛地区彻底地流行开来，巫阶级彻底退出的历史的舞台，在朝鲜王朝时代他们甚至被称为“八贱”之一，中世纪的朝鲜巫师失去了政治方面的影响力，仅仅保存了他们作为传统文化承载体的职能，在民间继续延续下去
伴随着高丽王朝的全面汉化，古代朝鲜半岛迅速成为小中华，大量来自中国的习俗改造着朝鲜半岛的传统文化，传统的朝鲜巫师信仰也融入了大量的汉风信仰，例如神龙，还有诸如天仙娘娘一系列中国传统信仰等等
作为大江大河发源的中国文明，在数千年前就发展出成熟的农耕文化，每年的降雨量直接决定了这一年的粮食收成的数量，作为江河神格化的龙被赋予了至高无上的地位，在中国传统神话中，龙被认为是掌管降雨的神兽
在认为降雨关乎到国家安危的古代农耕社会，巫女和龙就这样结下了不解之缘，直到今天的中国和朝鲜、韩国、日本，依旧传承着古代时期祈求风调雨顺的宗教仪式，巫师们跳舞祈求神明恩赐的仪式，在日本还有“神悦(神楽)”这个说法
巫女的二次觉醒名字천선낭랑(天仙娘娘)，就是东岳泰山天仙玉女碧霞元君的一个俗称，天仙娘娘是日韩地区的习惯说法，泰山自古以来就是中国传统信仰文化里面的神圣之地，古代中国人认为这里是东方最高的山，历朝历代皇帝都会在这个地方拜祭天地，可谓是中国传统信仰里面最高级别的拜祭场所了，选用这个神的名字来命名巫女的二觉，可以看出中国文化对朝鲜传统信仰的影响力
“龙巫女”这个设定，就是这种古代东亚地区传统民俗信仰错综复杂的现代萌属性再改造体现，实际上游戏里的神龙，可以认为是传统冒险故事里面指引主角给予主角力量的鸡掰人担当，就看游戏里的神龙选人的目光来看，这个神确实也对得起鸡掰人这个称号
行动快感！地牢和战斗机