第八期 鬼泣与数字
发布日期：2020年4月5日
要说dnf最擅长玩的一个把戏，就是把世界各地的原典缝合起来，毫无违和感地做成游戏里的内容
鬼泣就是这里面最具代表性的一个典型，不仅是他出场得早（他是dnf第二个职业），而且日后的开发里面也很好地贯彻了这个原则
鬼泣的核心设定是“操控鬼魂的剑士”，鬼泣可以操控的鬼神数量会根据他阶段的不同而不断增加，早期设定里就有结合了各种传说缔造出来的“七大鬼神”一说，可以说可以操纵的鬼神数量越多鬼泣就越强，鬼神的“数目”成为了鬼泣一个重要的设定，而这些数目却远远不是看上去那么简单，他们也有自己的意义
鬼泣的基础技能里面拥有4个阵法型技能，4字在受到汉字文化辐射的东亚区域里面，因为和“死”字同音，一直都被认为是不吉利的数字
除此之外，四字也可以指代约翰启示录里面提到的末日四骑士
末日四骑士是启示录里面提到的四位骑着不同颜色战马的骑手，在世界末日到来的时候来到人间把灾难带给人类，带给世界灭亡的征兆
第一个骑士骑着白色的战马，佩带着象征胜利的冠冕，象征“支配”和“纷争”
对应的是萨亚，由于她的皇女身份，象征寒冰的蓝白色色调，以及和邻国发生战争的典故
第二个骑士骑着红色的战马，手拿大剑，象征着“战争”和“毁灭”
对应的是卡赞，主体为红色的主基调，加上游戏里“毁灭之神”、象征战争和暴力以及手持巨剑的狂战士的印象
第三个骑士骑着黑色的战马，手持象征食物紧缺的天平，象征“饥荒”和“瘟疫”
对应的是罗刹，主体为紫黑色的基调，以及作为“黑色瘟疫”狄瑞吉的左膀右臂的印象
第四个骑士骑着灰色的战马，象征“死亡”
对应的是普戾蒙，他这里的灰色在希腊语原文里是“khlōros”，是指没有生气，如同尸体一般的绿色，英文中没有对应的形容词，所以翻译成了pale“苍白色”
传说中它驱使着疫病以及野兽去杀死人类，这也许就是它可以削弱对手，以及长着一副野兽样子的原因
除了第四个骑士“死亡”之外，其他三位骑士没有提到过它们的名字，因此其真实象征的意义也有着诸多解释，最常见的就是把白马骑士理解为“瘟疫”
尽管如此，一般认为上述的说法是比较正确的，这四位骑士象征了人类自我灭亡的一个轮回——因为纷争，产生战争，因为战争产生了饥荒和瘟疫，最后迎来无尽的死亡
觉醒前的鬼泣拥有4个阵法型鬼神以及2个附身型鬼神，合起来就是6，象征着西方传统中不吉利的数字666
666是圣经里面出现的一个兽名数目，和撒旦或反基督有关，具体的意义和起源众说纷纭，但是可以确定的是在西方文化里，666是一个非常不吉利的数字，甚至出现了666恐惧症这种心理疾病，很多西方人都会千方百计地躲开666这个数字
觉醒后鬼泣拥有7个鬼神，象征着七大魔王以及七大罪
七大罪又叫七罪宗，是指人类七种诱发犯罪的负面感情，后来被误解为“七宗罪”被理解为人类的七个大罪
依次是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲
觉醒技普拉修就是基于“暴食”这一印象进行设计的，因此初版设定里面为了强调暴食的特征，朝着“猪”这个方向去设计了
七大魔王就是在16世纪的时候某个德国主教提出每一个大罪都有一个对应的恶魔，他们诱惑人类堕落诱发原罪，他们分别是
傲慢——路西法（루시퍼）
贪婪——阿蒙（마몬）
嫉妒——利维坦（레비아탄）
愤怒——撒旦（사탄）
色欲——阿斯蒙蒂斯（아스모데우스）
暴食——别西卜（바알제붑）
懒惰——贝尔芬格（벨페고르）
当然，和七大罪一样，这些本身就不是基督教原典中的原生内容，而是后人的同人创作，所以七大魔王到底是谁，众说纷纭也是情理之中的事情
至于撒旦和路西法这些麻烦的来源和混杂就不是本帖要提到的内容
二次觉醒后鬼泣会领悟两个新鬼神，因此他可以使用的鬼神从原来的七大鬼神变成了九大鬼神，象征中国民间传说中的阴间“九泉”
九是虚词，象征极大，而泉就是指深渊、黄泉，九泉的意思就是指极深极深的深渊，在中国传说里面指代人死亡后来到的冥界，在佛教东传，“地狱”这个概念进入东亚之前，九泉是书籍里面经常出现的对人死后世界的指代名词，俗语里面也有“含笑九泉”一说
三次觉醒的名字“구천강림 : 귀문”（九泉降臨 : 鬼門）也很好地验证了这点
鬼泣三觉后获得了一个“新”鬼神卡隆的力量，和之前的九鬼合起来就是十个了
象征着十王，又叫十殿阎罗
十王指的是地狱十殿阎王，最早出现在《地藏十王经》中，是假借佛法融合中国传统阴司信仰诞生出的一个概念
阎罗一词是梵文阎魔罗阇（यमराज）的缩写，是印度传说中的第一个死者，引领亡者前往天界的死者之王，后来逐渐流传为地狱之王，经由佛教吸收后传入中国后又融合了本土文化再一次本土化，诞生出了中国式的阎罗王民间信仰
十王是印度本土文化中的阎魔罗阇融合中国民间传说诞生的，印度或者佛教里面并没有十王这个概念，传说死者死后会受到十王的审判，决定自己下一个轮回
十个阎王分别是第一殿秦广王蒋、第二殿楚江王厉、第三殿宋帝王余、第四殿五官王吕、第五殿阎罗天子包、第六殿卞城王毕、第七殿泰山王董、第八殿都市王黄、第九殿平等王陆、第十殿转轮王薛
大家留意一下大概可以发现，卡隆是没有提到它是“第十个鬼神”，三觉被动里面也提到了目前依旧是“九鬼之王”
实际上这个认识可以追究到之前提到过的“鬼泣的鬼神不是一个明确的个体，而是种群”的观点，鬼神其实指的就是死后化成的幽魂，生物死后都会化为鬼神，鬼泣使用的只是无数鬼魂里面的九种性质的力量，这点可以在瘟疫罗刹有复数个分身，以及幽魂布雷德拥有复数个个体里面可以得知，鬼泣的一些体术系技能也有很多无名鬼神
卡隆本体是一把剑，实际上可以认为它就是第八种鬼神力量“幽魂之布雷德”（Blade Phantom）里面的其中一个，毕竟他的性质和原来的“刀剑鬼神”是一致的
只是鬼泣三觉前召唤出来的刀剑鬼神大多数都是较弱的表现形式，卡隆是刀剑鬼神中的一个特殊的个体，因为它担当的职责是“冥界大门的门番”，也因为这个的特殊性，让卡隆成为了某种意义上的“论外鬼神”——它本身是刀剑鬼神的一个，但由于其特殊性被视为一个特殊的个体，可以和九大鬼神并列一起的番号外个体
大概可以这样理解
除了以上提到的鬼泣技能和数字之间的关系，鬼泣本身也有很多其他单一的设定来源，“死亡”、“堕落”以及“邪秽”就是这个职业的第一印象
例如三觉里面出现的冥界的守门人，具现化鬼泣刀刃的鬼神“卡隆”（Charon）就是来自于希腊神话中的冥界之河的摆渡人
三觉主动演出里面出现的东方风格的大门就是中国传说里面阴曹地府的一个关口“鬼门关”，撕裂空间，链接地狱（冥界）和人间的暗属性太刀这个设定也可以让人想起隔壁鬼泣里面的阎魔刀
三觉主动里面的台词Tehom（תְּהוֹם）指的是希伯来语里面“深渊”之意，收招的时候有一句很小声的Mot（מות）则是指古代迦南神话里面的冥界之神，名字本身也有死亡的意思，合起来的意思就是“死亡地狱”
一个职业，设定里面几乎涵盖了整个世界的有关死亡的传说，dnf里面设定的融合性在鬼泣身上得到了完美的体现，可以说这就是dnf背景故事的魅力所在
相比于拉垮的主线剧情，这种若有若无的设定才是更加有趣的地方
上面也说了，鬼泣的鬼神数量都有梗，假如鬼泣还会有四次觉醒的话，我感觉会一口气新增3个鬼神，凑成13个鬼神，因为13在西方同样也是一个不吉利的数字
至于新增哪几个，是什么属性，就是另一个话题了
鬼泣就是这里面最具代表性的一个典型，不仅是他出场得早（他是dnf第二个职业），而且日后的开发里面也很好地贯彻了这个原则
鬼泣的核心设定是“操控鬼魂的剑士”，鬼泣可以操控的鬼神数量会根据他阶段的不同而不断增加，早期设定里就有结合了各种传说缔造出来的“七大鬼神”一说，可以说可以操纵的鬼神数量越多鬼泣就越强，鬼神的“数目”成为了鬼泣一个重要的设定，而这些数目却远远不是看上去那么简单，他们也有自己的意义
鬼泣的基础技能里面拥有4个阵法型技能，4字在受到汉字文化辐射的东亚区域里面，因为和“死”字同音，一直都被认为是不吉利的数字
除此之外，四字也可以指代约翰启示录里面提到的末日四骑士
末日四骑士是启示录里面提到的四位骑着不同颜色战马的骑手，在世界末日到来的时候来到人间把灾难带给人类，带给世界灭亡的征兆
第一个骑士骑着白色的战马，佩带着象征胜利的冠冕，象征“支配”和“纷争”
对应的是萨亚，由于她的皇女身份，象征寒冰的蓝白色色调，以及和邻国发生战争的典故
第二个骑士骑着红色的战马，手拿大剑，象征着“战争”和“毁灭”
对应的是卡赞，主体为红色的主基调，加上游戏里“毁灭之神”、象征战争和暴力以及手持巨剑的狂战士的印象
第三个骑士骑着黑色的战马，手持象征食物紧缺的天平，象征“饥荒”和“瘟疫”
对应的是罗刹，主体为紫黑色的基调，以及作为“黑色瘟疫”狄瑞吉的左膀右臂的印象
第四个骑士骑着灰色的战马，象征“死亡”
对应的是普戾蒙，他这里的灰色在希腊语原文里是“khlōros”，是指没有生气，如同尸体一般的绿色，英文中没有对应的形容词，所以翻译成了pale“苍白色”
传说中它驱使着疫病以及野兽去杀死人类，这也许就是它可以削弱对手，以及长着一副野兽样子的原因
除了第四个骑士“死亡”之外，其他三位骑士没有提到过它们的名字，因此其真实象征的意义也有着诸多解释，最常见的就是把白马骑士理解为“瘟疫”
尽管如此，一般认为上述的说法是比较正确的，这四位骑士象征了人类自我灭亡的一个轮回——因为纷争，产生战争，因为战争产生了饥荒和瘟疫，最后迎来无尽的死亡
觉醒前的鬼泣拥有4个阵法型鬼神以及2个附身型鬼神，合起来就是6，象征着西方传统中不吉利的数字666
666是圣经里面出现的一个兽名数目，和撒旦或反基督有关，具体的意义和起源众说纷纭，但是可以确定的是在西方文化里，666是一个非常不吉利的数字，甚至出现了666恐惧症这种心理疾病，很多西方人都会千方百计地躲开666这个数字
觉醒后鬼泣拥有7个鬼神，象征着七大魔王以及七大罪
七大罪又叫七罪宗，是指人类七种诱发犯罪的负面感情，后来被误解为“七宗罪”被理解为人类的七个大罪
依次是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲
觉醒技普拉修就是基于“暴食”这一印象进行设计的，因此初版设定里面为了强调暴食的特征，朝着“猪”这个方向去设计了
七大魔王就是在16世纪的时候某个德国主教提出每一个大罪都有一个对应的恶魔，他们诱惑人类堕落诱发原罪，他们分别是
傲慢——路西法（루시퍼）
贪婪——阿蒙（마몬）
嫉妒——利维坦（레비아탄）
愤怒——撒旦（사탄）
色欲——阿斯蒙蒂斯（아스모데우스）
暴食——别西卜（바알제붑）
懒惰——贝尔芬格（벨페고르）
当然，和七大罪一样，这些本身就不是基督教原典中的原生内容，而是后人的同人创作，所以七大魔王到底是谁，众说纷纭也是情理之中的事情
至于撒旦和路西法这些麻烦的来源和混杂就不是本帖要提到的内容
二次觉醒后鬼泣会领悟两个新鬼神，因此他可以使用的鬼神从原来的七大鬼神变成了九大鬼神，象征中国民间传说中的阴间“九泉”
九是虚词，象征极大，而泉就是指深渊、黄泉，九泉的意思就是指极深极深的深渊，在中国传说里面指代人死亡后来到的冥界，在佛教东传，“地狱”这个概念进入东亚之前，九泉是书籍里面经常出现的对人死后世界的指代名词，俗语里面也有“含笑九泉”一说
三次觉醒的名字“구천강림 : 귀문”（九泉降臨 : 鬼門）也很好地验证了这点
鬼泣三觉后获得了一个“新”鬼神卡隆的力量，和之前的九鬼合起来就是十个了
象征着十王，又叫十殿阎罗
十王指的是地狱十殿阎王，最早出现在《地藏十王经》中，是假借佛法融合中国传统阴司信仰诞生出的一个概念
阎罗一词是梵文阎魔罗阇（यमराज）的缩写，是印度传说中的第一个死者，引领亡者前往天界的死者之王，后来逐渐流传为地狱之王，经由佛教吸收后传入中国后又融合了本土文化再一次本土化，诞生出了中国式的阎罗王民间信仰
十王是印度本土文化中的阎魔罗阇融合中国民间传说诞生的，印度或者佛教里面并没有十王这个概念，传说死者死后会受到十王的审判，决定自己下一个轮回
十个阎王分别是第一殿秦广王蒋、第二殿楚江王厉、第三殿宋帝王余、第四殿五官王吕、第五殿阎罗天子包、第六殿卞城王毕、第七殿泰山王董、第八殿都市王黄、第九殿平等王陆、第十殿转轮王薛
大家留意一下大概可以发现，卡隆是没有提到它是“第十个鬼神”，三觉被动里面也提到了目前依旧是“九鬼之王”
实际上这个认识可以追究到之前提到过的“鬼泣的鬼神不是一个明确的个体，而是种群”的观点，鬼神其实指的就是死后化成的幽魂，生物死后都会化为鬼神，鬼泣使用的只是无数鬼魂里面的九种性质的力量，这点可以在瘟疫罗刹有复数个分身，以及幽魂布雷德拥有复数个个体里面可以得知，鬼泣的一些体术系技能也有很多无名鬼神
卡隆本体是一把剑，实际上可以认为它就是第八种鬼神力量“幽魂之布雷德”（Blade Phantom）里面的其中一个，毕竟他的性质和原来的“刀剑鬼神”是一致的
只是鬼泣三觉前召唤出来的刀剑鬼神大多数都是较弱的表现形式，卡隆是刀剑鬼神中的一个特殊的个体，因为它担当的职责是“冥界大门的门番”，也因为这个的特殊性，让卡隆成为了某种意义上的“论外鬼神”——它本身是刀剑鬼神的一个，但由于其特殊性被视为一个特殊的个体，可以和九大鬼神并列一起的番号外个体
大概可以这样理解
除了以上提到的鬼泣技能和数字之间的关系，鬼泣本身也有很多其他单一的设定来源，“死亡”、“堕落”以及“邪秽”就是这个职业的第一印象
例如三觉里面出现的冥界的守门人，具现化鬼泣刀刃的鬼神“卡隆”（Charon）就是来自于希腊神话中的冥界之河的摆渡人
三觉主动演出里面出现的东方风格的大门就是中国传说里面阴曹地府的一个关口“鬼门关”，撕裂空间，链接地狱（冥界）和人间的暗属性太刀这个设定也可以让人想起隔壁鬼泣里面的阎魔刀
三觉主动里面的台词Tehom（תְּהוֹם）指的是希伯来语里面“深渊”之意，收招的时候有一句很小声的Mot（מות）则是指古代迦南神话里面的冥界之神，名字本身也有死亡的意思，合起来的意思就是“死亡地狱”
一个职业，设定里面几乎涵盖了整个世界的有关死亡的传说，dnf里面设定的融合性在鬼泣身上得到了完美的体现，可以说这就是dnf背景故事的魅力所在
相比于拉垮的主线剧情，这种若有若无的设定才是更加有趣的地方
上面也说了，鬼泣的鬼神数量都有梗，假如鬼泣还会有四次觉醒的话，我感觉会一口气新增3个鬼神，凑成13个鬼神，因为13在西方同样也是一个不吉利的数字
至于新增哪几个，是什么属性，就是另一个话题了
行动快感！地牢与战斗机