文明7 文明
无最强文明
近世时代文明
朝鲜(Joseon)
文明信息
侧重点 文化、 扩张
帝国全称 朝鲜帝国(Joseon Empire)
族群名 朝鲜(Joseon)
建筑风格 古典东亚、探索东亚、现世东亚
解锁条件 扮演 新罗
扮演 高棉
扮演 高丽
拥有16名专家
领导者 李舜臣★
孔子
帕查库特克
奇观 华城
开局优势 崎岖地形
帝国兴亡更迭,唯有朝鲜王朝屹立不倒。龟船舰队护卫下,朝鲜构建起儒家贤能与王权并重的治理体系,在周遭皆陷动荡时,独保和谐秩序。坚守防线,寸步不让,让朝鲜基业长盛不衰。



特性


朝鲜王朝既稳固又相对封闭,维系了长达五个世纪的和平时期。这一时期,儒学日臻精微,兵防坚实稳固,朝堂政制亦呈微妙之均势。该王朝成立于 1392 年,一直延续至 20 世纪来临前夕,期间成功击退了邻国一次又一次的入侵。这是一个秩序严整的社会,拥有深厚的学术传统,对外来影响审慎取舍,只吸纳有助于朝鲜繁荣的部分。1897 年,随着不断崛起的明治帝国与美国施加的压力愈发难以承受,朝鲜最终走向覆灭。


文治
  • 首都+1专家上限
  • 其他城市-1专家上限
  • 初始城市上限为1
  • 拥有任意城镇重心的城镇可以购买第1阶文化值和科技值建筑
文治
  • 首都+2专家上限
  • 其他城市-1专家上限
  • 初始城市上限为2
  • 拥有任意城镇重心的城镇可以购买第1阶文化值和科技值建筑
文治
  • 首都+2专家上限
  • 首都以外的城市如果拥有书院,+1专家上限;但如果没有书院,-1专家上限
  • 初始城市上限为2
  • 拥有任意城镇重心的城镇可以购买第1阶文化值和科技值建筑
  • 建造华城时+30%生产力效用



文明历史


朝鲜半岛最后一个主要王朝——朝鲜王朝(1392-1897年)由李氏家族统治长达五百余年,期间始终作为明清两朝的藩属国。朝鲜因孤立自守而被称为“隐士王国”,在殖民主义盛行的时代中成为一方稳固的安宁之地,既是儒家文明的坚实堡垒,也是令外敌望而却步的艰难目标。在那个仿佛四面崩塌的世界中,朝鲜人始终在寻找立足之地,也在探寻前行的方向。

14世纪末,中国正处于历史转折点上:蒙古人统治的元朝走向覆灭,新兴的明朝在艰难中寻求立足之基。乱局之中,曾为元朝藩属国的高丽趁机重申其对满洲故地的领土主张。然而并非所有朝鲜人都愿意独自面对新兴的明朝。李成桂将军察觉到为东亚开创新秩序的契机,便抗命不从,非但不向明朝进军,反而率军回师,夺取高丽王都,建立起全新的王朝——朝鲜王朝,李成桂登基为王,改号太祖。

在这一早期阶段,朝鲜虽为明朝藩属国,却保有相当程度的自主权。在此期间,朝鲜文化得以系统化并蓬勃发展,尤以世宗大王(1418-1450年在位)治下成就最为卓著——他创制了朝鲜文(谚文),这套书写系统沿用至今,并致力于将宋明理学确立为朝鲜社会的根本准则。一批在政治上举足轻重的儒家学者——士林派,凭借科举取士跻身朝堂,由此奠定了君主统治与贤能官僚相结合的治理模式。

在早期阶段,朝鲜王朝曾两度遭遇来自外部的最大挑战。1592年,日本企图借朝鲜为跳板,进而入侵明朝,最终以失败告终。然而明朝终究未能逃脱覆灭的命运。1636年,新兴的清朝进攻朝鲜,经过一场惨烈的战争后,朝鲜沦为清朝藩属国。尽管处于从属地位,朝鲜仍对已陷落的明朝怀有崇敬之情,极力保存儒家理念的精髓。在愈发内向自守的同时,朝鲜依然得以繁荣发展。在这段和平、隔绝与崇尚儒学的岁月中,朝鲜步入了现代。

美国作家威廉·埃利奥特·格里菲斯将近代朝鲜称为“隐士王国”,归因于其孤立的对外政策,但这一说法并不尽然准确。事实上,朝鲜精英阶层一直在为自身的开放程度寻求合适的尺度。注重实用知识的新兴儒家思想流派“实学派”提出“东道西器”的理念,主张引进西方技术,同时保留朝鲜的宗教信仰与儒家治国之道,力求兼得西方富强之力,而又不失朝鲜的精神根脉。

朝鲜社会等级森严,划分为四个分明的阶层,日常生活皆受儒家礼法约束。阶层与性别秩序极为严格:贱民(直至1800年方才废除)居于常民之下,常民之上为中人,中人之上则是贵族两班。在朝鲜,人人皆有其阶级,不容僭越。实际运作上,朝鲜实行绝对君主制,但朝鲜王室自视为社会的一部分,致力于在各派势力的纷争之间充当调和与制衡的力量。

这种内部的均衡,以及与清朝相对独立的关系,造就了朝鲜长期的安稳局面。其陆海军长年按兵不动,民间社会受到严格管控,却也维持着相当的繁荣。然而19世纪末,新的紧张局势开始浮现。清朝在甲午战争中元气大伤,朝鲜趁势宣布独立,并改称帝制。大韩帝国的建立,标志着朝鲜王朝的终结,也是朝鲜短暂独立的一段闪光时刻。然而俄国与日本对东北亚控制权的角逐并未停止,两国皆觊觎朝鲜,意图据为己有。随着明治末期日本帝国主义日益扩张,1910年朝鲜终被并入日本帝国版图,直至二战结束方才摆脱殖民统治。




市政树



朝鲜起源
Joseon Origins

150
+1城市上限
+1传统槽位
解锁 良法美意I

朝鲜根基
Joseon Foundation

250
这个时代中首都+1专家上限
解锁 太阳金字塔
解锁 英明统治
解锁 分形城市

融合
Syncretism

250
选择关联文明的一个单位或基础设施,或确立本文明的传统
如果确立本文明传统,+1传统槽位并解锁 隐士王国I

朝鲜复兴
Joseon Renaissance

2000
+1定居点上限
+1传统槽位
解锁 两班吏治I

朝鲜等级体系
Joseon Hierarchy

3000
解锁 巴黎圣母院
解锁 朝鲜科举I
解锁 古典复兴
解锁 市政宪章

融合
Syncretism

3000
选择关联文明的一个单位或基础设施,或确立本文明的传统
如果确立本文明传统,+1传统槽位并解锁 隐士王国II

书生
Seonbi

2000
+1城市上限
解锁 实学
解锁 印刷坊

性理学
Seongnihak

2000
+1城市上限
解锁 朝鲜科举II
解锁 儒家学院
解锁 华城

经国大典
Gyeongguk Daejeon

3000
+1传统槽位
解锁 良法美意II

三纲
Samgang

4000
+1城市上限
解锁 两班吏治II



城市名称


汉城
Hanseong
开城
Gaesong
水原
Suwon
公州
Gongju
全州
Jeonju
大邱
Daegu
东莱
Dongnae
江陵
Gangneung
原州
Wonju
海州
Haeju
平壤
Pyeongyang
仁川
Incheon
元山
Wonsan
咸兴
Hamheung
会宁
Hoeryeong
忠州
Chungju
义州
Uiju
晋州
Jinju



百科


壮勇营(Jangyongyoung)
朝鲜王室始终以稳定为施政核心,在贵族世家、儒家士林,以及外敌入侵与民间起义的威胁之间,竭力维持权力的平衡。这一点在正祖(1776-1800年在位)治下尤为突出,他推行了一系列改革,旨在巩固文化、军事与政治安全。此进程中的重要举措之一,便是创设了王室精锐卫队——壮勇营。
依据传统,精锐部队多由贵族子弟构成,而这就带来一个隐患——他们究竟是效忠君王,还是效忠各自所属的领主?与传统不同,壮勇营从平民中选拔有潜质者,施以严格的火器、武艺与军纪训练,建立起一支效忠于朝鲜国家本身、而非某个特定氏族的部队。事实证明,这一制度行之有效:自壮勇营创立,直至朝鲜王朝两百年后瓦解,国内始终维持着和平局面。

龟船(Turtle Ship)
龟船亦称“龟甲船”,是朝鲜王朝时期广泛使用的一种装甲战船。19世纪的龟船几乎全身覆甲,以抵御敌军登船强攻;船身布满尖刺棱脊,或为钢铁制成,但金属过重,因此难以大量采用。这些战船有的配备火炮,有的装设火箭,还有的船首装有令人胆寒的龙首,既能喷火攻敌,也能借其威猛姿态震慑敌军。
李舜臣将军在壬辰倭乱中运用龟船防御朝鲜,也正是在他统领水军的时代中,龟船的发展达到顶峰。进入19世纪,龟船的身影仍存在于朝鲜水军中,此后朝鲜水军日渐式微,几近消亡。而后来出现的机械化战船,终究证明更加高效实用。

儒家学院(Confucian Academy)
与私立书院不同,乡校是官办的儒学教育机构,遍布朝鲜各地社区。其设立旨在为两班贵族子弟提供教育,助其备考科举,但在思想与政治影响力上,远不及后来声势浩大的书院。尽管如此,乡校也承担起了维系朝鲜上层社会识文断字、恪守贤能取士之道的重任。

印刷坊(Printing House)
朝鲜在金属活字印刷领域有着悠久的历史。这项技术起源于高丽,1377年印制的《直指》便是其中代表。这是一部禅僧言行录,亦是现存最早的金属活字印刷书籍。进入朝鲜王朝时代后,印刷术更成为维系国家统治的重要工具。随着儒学逐渐成为朝鲜的主导思想,印刷机构成为统治者传播儒家理念及其他文化思想的渠道:教诲文书被标准化批量印制,分发各级官吏,由此推动行政治理的统一与规范化。

书院(Seowon)
儒学塑造了朝鲜的文化根基,将治学求知与道德修养,以及对社会秩序的追求融为一体。对贵族士绅而言,书院正是儒家学者阐发学理、塑造贤明道德统治理念的场所。察觉时弊之际,书院甚至有权向君王进言上书。这些学者重视地方与全国教育,借此结成师承与学术纽带,逐渐形成举足轻重的势力。然而政治终究是一门复杂的学问,书院内部也因传统与革新、君权荣耀与士人道义之争而陷入剧烈分裂。

书生(Seonbi)
“书生”指的是高丽与朝鲜时期的一类儒家学者,他们放弃权力与财富的诱惑,转而致力于教化民众、推动社会进步。这一群体能够对王权形成重要制衡——书生可向君主进言上书,亦能召集义军,且不少人精通射术(这在朝鲜被视为一种哲理修养)。然而正因如此,许多书生被认为行为越界而遭到打压。但独立学者这一角色始终是朝鲜社会不可或缺的一部分,正是有了这个群体,社会才得以维系稳定,对意图巩固权力为己谋私的统治者形成必要制约。

性理学(Seongnihak)
新儒学思想——性理学——在朝鲜王朝社会中占据重要地位。该学说基于中国的程朱理学一脉,强调道德原理(即“理”)的纯粹性,而这种纯粹性往往会被现实与物质力量所侵蚀玷污。儒家学者的使命,便在于通过哲学与学理上的探究分析,去辨识、纯化“理”,并尽己所能将之付诸现实。

经国大典(Gyeongguk Daejeon)
《经国大典》是一部宏大的法典,编纂于高丽时期,却成为朝鲜政治规范的根本依据。这部法典于1485年最终定稿,共收录319条条文,确立了朝鲜各部之制——文官、税赋、礼仪、军事、司法、工程各司其职,分设专属衙署。此后,它始终作为朝鲜法律与社会运行的根本典籍。

三纲(Samgang)
朝鲜文化的根基建立在“三纲”这三大基本伦理之上:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。“三纲”塑造出一个稳固而等级森严的社会,每个人的身份与职责皆有划分,不容混淆。朝鲜社会同时也划分为不同阶层:两班(贵族)、常民(普通平民),以及贱民(屠夫、巫人、奴仆等社会底层群体)。

华城(Hwaseong)
正祖(1776-1800年在位)是朝鲜王朝最具影响力的君主之一,他推行社会改革,致力于军事现代化。其中尤为重要的举措,便是修建华城——这座规模宏大的要塞建于1794至1796年间,旨在纪念正祖惨遭杀害的父亲。华城气势雄伟,城内设有多重城墙与弩台,更有密道与瞭望塔,几乎可称坚不可摧。纵观整个朝鲜时期,此城从未遭到攻陷,这既证明其防御之坚固,也折射出朝鲜相对安定的局面。此外,华城不仅是军事调度的要地,也是正祖祭拜父亲陵墓的重要场所。
然而20世纪中叶的朝鲜战争期间,华城终究未能逃过战火洗礼——坦克在弩台的阴影下熊熊燃烧,形成一道奇景。至今,华城仍是见证朝鲜王朝风貌的重要历史遗存。



杂项


  • 朝鲜文明标记是大韩帝国皇帝旗,其核心部分为李花图案,李氏朝鲜时期的王室图案
官方的朝鲜演示图 朝鲜艺术设定



主题曲



朝鲜主题音乐分为两部分,前部分为迎神熙文(영신희문),为宗庙祭礼乐(종묘제례악)保太平(보태평)的开篇乐章,用于祭祀宗庙时开场迎接神灵
后部分为界面加乐还入(계면가락도드리),为韩国国乐套曲天年万岁(천년만세)中的第一部分,还入(도드리)是一种韩国音乐曲式,字面上的意思是“反复”

迎神熙文歌词:
0:17 - 0:57 世德啓我後(세덕계아후) Se-deok-gye-a-hu
0:58 - 1:45 於昭想形聲(오소상형성) O-so-sang-hyeong-seong
1:46 - 2:30 肅肅薦明禋(숙숙천명인) Suk-suk-cheon-myeong-in
2:31 - 3:15 綏我賚思成(수아뇌사성) Su-a-noe-sa-seong



专属事件


奎章阁
条件 扮演李舜臣
拥有特色城区书院
拥有华城
描述 城内的诸般古迹之间,儒学渊源与朝鲜历史交融辉映。眼前景致触动心怀,李舜臣遂下令创设奎章阁,以保存传扬朝鲜文化之精粹。
选项1 儒家理念当为天下共知。 选项2 科学乃未来之钥。 选项3 游人往来,可振兴经济。
专家 +1 文化值
专家 -1 食物
专家 +1 科技值
专家 -1 金币
影响力 +早期少量

直指
条件 拥有2个NARRATIVE_TAG_GORYEO_JIKJI标签
至少进行过6次文化交流外交努力
位于和平状态
玩家首都有一个博物馆
描述 朝鲜史学家遍寻全国,搜索那部被认为早已失传的高丽遗物——《直指》。虽然一无所获,但许多人仍不愿相信它已永远湮没于世。
选项1 向海外搜寻——此事关乎民族尊严。 选项2 专注于保存我们手中现存之物。
任务:派遣探索者前往他国定居点研究文物
获得文物“直指”
寺庙的文化值 +1

班次图
条件 建造华城
曾扮演高丽
描述 一位失势贵族之子来到华城,期盼借这座雄伟之城重振家族昔日声望。随行的1800名仆从、侍者与卫兵之中,亦有数位画师,奉命描绘此行盛况,然而万千豪奢场景,终究难以尽数收入画卷。
选项1 描绘母亲寿宴一幕,展现他的慷慨大方。 选项2 描绘特别科举一幕,彰显他的治事严谨。 选项3 描绘军事演练一幕,证明他所统御之众皆心怀忠诚。
金币 +早期大量 影响力 +早期大量 壮勇营每获得1点经验值时+3 幸福值

士林学者
条件 玩家没有独特城区书院
首都位于不满状态
已经过10个回合
描述 一派士林在都城掀起波澜,质疑当权贵族的权力,倡导应当倾听黎民百姓的声音。
选项1 听一听他们究竟想说什么。 选项2 将他们肃清! 选项3 诸位当一心向学,莫陷于鸡毛蒜皮之争。
首都文化值 +4 首都幸福值 +4 首都科技值 +4

肃清之祸
条件 在非城市建造独特城区书院
“士林学者”事件中选择选项2“将他们肃清!”
描述 一派士林被逐出{1_Capital}后,都城重归安定。然而被肃清的士林在乡野间设立书院,其思想正在那里重新生根蔓延。
选项1 民意理当得到倾听。 选项2 莫理会那些士林——他们已不足为患。
书院特色城区 +4科技值
书院特色城区 -2幸福值
所有定居点幸福值 +1
城市影响力 -1

二十四般武艺
条件 拥有2座军事学院
拥有2个壮勇营
位于和平状态
描述 壮勇营将士皆誓死守护帝国核心,依官方武典所载的二十四般武艺逐一研习。人人皆须积极准备,应对任何变故;但护卫们各有所好,久而久之,对某些技艺尤为擅长。
选项1 掌控便是一切。 选项2 力量便是一切。 选项3 何不练二十五般武艺?
步兵单位激活谨慎能力(防御时+3战斗力;进攻时-2战斗力) 骑兵单位激活鲁莽能力(进攻时+3战斗力;防御时-2战斗力) 军事学院的文化值 +1

火焰与烟雾
条件 使用龟船击败敌人
描述 这艘新战船龙首喷火,船身遍布尖刺,轻松拿下首场胜利,证明了这一大胆设计的威力。又一头海上巨兽,开始巡游四海。
选项1 不惜代价,多多建造。 选项2 让我们最英勇的水手驾龟船出征。 选项3 在李舜臣的统御下,这支舰队将再无敌手。(仅李舜臣可选)
制造龟船+35%生产力效用
购买龟船+35%金币效用
所有新生产的龟船初始受到50点伤害
龟船激活坚决能力(+2战斗力)
龟船维护费用 +50%
获得1个有2次晋升和4艘龟船的舰队指挥官

三纲行实图
条件 已研发市政三纲
描述 《三纲行实图》为识字与不识字的朝鲜百姓,提供了一部全新的道德教化典籍。若能恪守人伦纲常,便能得到安宁祥和的天道垂顾。
选项1 将其列为科举必读之书。 选项2 确保其在各道流传推广。
文化属性点 +1 扩张属性点 +1

科举考试
条件 启用传统朝鲜科举II
至少有3座城市建造了儒家学院
至少有5座城镇建造了儒家学院
描述 每三年通过科举的三十三名学子之中,已有三十二人入选文官之位。唯余第三十三个名额,只有两位学子真正堪当此任:一位是历代士族世家中最年幼的子弟,另一位则是来自偏远农乡的良人。
选项1 让这位士族子弟得其应有之位。 选项2 给予这位良人一个证明自己的机会。
城市幸福值 +2 城镇幸福值 +1

民间商市
条件 建立5条贸易路线
描述 大量地方市场已开始在国家监管之外自行运转。这些场市利润可观,不能视而不见;但要让它们俯首听命于官府,恐怕也绝非易事。
选项1 任其发展,他们自有分寸。 选项2 绝不能放任不管。
城镇金币 +1 城市金币 +2

浩繁字印
条件 曾经没有扮演过高丽
已研发市政保护协会
拥有8座印刷坊
描述 朝鲜境内识字之风日渐兴盛,然而要将智慧的种子播撒于万千百姓之中,印刷作坊须备下成千上万枚活字——成千上万枚细小的金属字粒。
选项1 有条不紊的收纳是关键所在。 选项2 这些资源另有更好的用途。
印刷坊的科技值 +1 印刷坊的生产力 +1

独立自主
条件 古典时代事件
已研发市政朝鲜根基
描述 使者来到朝鲜朝堂之上,上蜡的胡须随着微笑微微颤动。他的朝鲜语虽勉强能让人听懂,举手投足却毫无礼数,一面说着,一面挥手命脚夫掀开一箱箱礼物。“请看吧!只要诸位肯对我们开放疆土,奇珍异宝,多多奉上。”
选项1 回应道:“我们所求之物皆已具备。” 选项2 且看一看。
文化属性点 +1 扩张属性点 +1

风水地理
条件 探索时代事件
已研发市政朝鲜等级体系
描述 {1_Capital}官员呈上一份新的都城规划:市集、大道、城门、城墙皆以工笔细绘,详尽入微。朝廷风水师上前,挥笔添上线条,标明风与水的走势,山川之间气脉的流转。
选项1 采纳风水师的构想。 选项2 城市规划本是世俗之术。
文化属性点 +1 扩张属性点 +1

 

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