| 密西西比(Mississippian) | |
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| 文明信息 | |
| 侧重点 | 经济、扩张 |
| 后续解锁 |
 夏威夷 印加 肖尼 |
| 领导者 (地理) |
 卑弥呼(大巫师) 特库姆塞 |
| 领导者 (战略) |
 卑弥呼(倭女王) 何塞·黎刹 帕查库特克 |
| 奇观 |
 僧侣墩 |
| 开局优势 |
平地 河流 |
一座壮观的高台傲然挺立在大地之上，象征着崭新一天的来临。密西西比人的建筑将承载起整个世界。
特性[回到顶部]
密西西比人以其土丘附近的河流而得名。尽管他们未留下文字记载，但考古发现揭示了一个结构复杂的社会。其呈现出城邦势力此消彼长的政治格局，发达的玉米种植业，以及围绕铜器、贝壳和兽皮展开的广泛贸易。然而，到公元1400年左右，出于自然和政治因素，这个曾经繁盛的文明逐渐淡出了历史舞台。
鹅式社会
所有建筑从资源获得+1
食物相邻加成建造僧侣墩时+30%
生产力效用
火弓手(Burning Arrow)密西西比特色远程单位。拥有更高轰击力。对抗攻城单位时+3战斗力。对地块产生燃烧效果，持续2回合
密西西比文化中的战争通常以棍棒和石斧作为近战武器。棍棒不仅是实用的武器，也是贵族身份的象征，体现了持有者的骄傲和技艺。密西西比人在主要定居点周围建造了防御工事，但这些工事的主要目的是威慑敌人，防止进攻，而非应对实际的围攻战斗。
在远程攻击方面，密西西比人使用的粗弓拉力约为五十磅，其长度约为英国长弓的一半。密西西比人的城市多由木材和茅草建造，因此火攻对他们来说具有毁灭性的效果。卡霍基亚的考古发现表明，密西西比人在进攻中使用了火箭，这种武器的使用进一步加剧了战场上的破坏和混乱，极大地提升了战争的震慑力。
密西西比商人(Watonathi)密西西比特色商人。平民单位，可建立贸易路线，从外国定居点进口资源。创建贸易路线时，每取得1资源便获得25
金币密西西比文明在卡霍基亚等城市的稳定影响力，成为了吸引贸易的自然磁石。然而，这里的贸易网络并不像人们想象的那样庞大。尽管一些发掘出来的文物表明，密西西比人曾与遥远地区的人民有过接触，但他们通常不会走出他们的属地。尽管密西西比的城市有着重要的地位，但他们的影响范围局限于各个城市，且集中在城市内部，并没有延伸至周围的土地。
因此，在卡霍基亚等城市中心，密西西比的贸易主要集中在本地原材料的进口和短距离的商品出口上。当地人使用的重要的材料包括用于制造斧头的颜料、原金属和细粒岩石。工匠使用这些材料制作成可以流通的商品，交由商人买卖。由于贸易网络联系紧密，城市里形成了一种强烈的密西西比风格，这种风格传播到了更广泛的村庄网络，将人们通过文化纽带而非政治纽带联合起来。
密西西比土丘(Potkop)+1
金币。每有一处相邻资源，+1食物。密西西比特色改良设施。无时代限制。不会移除地块上仓库加成。必须放置在平坦地形上“Potkop”是纳切兹人用来指代“山峰”或“土丘”的词语。此处它特指密西西比文化建造的土丘，但它在当地可能有其他名称（当地人使用的语言很可能属于苏语系，而纳切兹语属于一个独立语言体系）。尽管如此，早在十七世纪与欧洲人首次接触时，纳切兹人已经在建造他们所称为“potkop”的土丘。
密西西比土丘是一种由夯土建成的平顶建筑，上方可以修建寺庙、仓库、重要房屋或其他中央建筑。虽然密西西比的城市几经繁荣和崩溃，但土丘仍然得以保存下来，供数代人使用。土丘是密西西比社会中保存至今最重要的建筑形式。
市政树[回到顶部]
150 
城市名称[回到顶部]
| 卡霍基亚 Cahokia |
堪萨 Kansa |
密苏里亚 Missouria |
莫比利亚 Mobilian |
纳奇兹 Natchez |
| 欧塞奇 Osage |
夸保 Quapaw |
蒂尼卡 Tunica |
雅马西 Yamasee |
尤奇 Yuchi |
| 基斯基斯 Quizquiz |
库萨 Coosa |
丘卡里萨 Chucalissa |
诺迪纳 Nodena |
瓦帕诺卡 Wapanocca |
| 查加 Chauga |
科斯特 Coste |
哈奇 Hatchie |
奥科尼 Oconee |
奇克索 Chickasaw |
| 阿拉巴马 Alabama |
阿帕拉契 Apalachee |
乔克托 Choctaw |
克里克 Creek |
希奇蒂 Hitchiti |
| 霍马 Houma |
游戏内介绍[回到顶部]
从公元1000年到2000年初，密西西比文明广泛分布于从路易斯安那州至密歇根州，以及从德克萨斯州东部至南卡罗来纳州大西洋海岸的广阔区域。由于密西西比河贯穿其中心，这片地区的居民被称为密西西比人。从考古学的角度来看，这些人展现出共同的文化特征，这些特征体现在土地利用、建筑风格、陶瓷工艺及其他工具制作上。然而，由于缺乏文字记录，对密西西比文化的深入了解仍然有限：他们是否构建了统一的政治结构，还是分化为众多城邦？是否曾有过杰出的领导人或重要人物？他们的象征和传说有哪些深层含义？考古发现中的暴力迹象（如果存在）、商品流通、普遍的图像等，都能为我们揭示这一文明的政治架构和贸易网络。尽管关于这些城邦是否在政治上联合、是否共用一种语言，以及北美发现的大型公共活动遗址是否意味着与玛雅文明在制度上存在某种相似性等问题，仍存在诸多未解之谜，但考古学家们已经提出了许多合理的假设，然而它们仍需进一步的研究来验证。
密西西比人自己并不会使用“密西西比人”这一称呼。考古学家使用这个名称来指代其文明，而最大的聚落——卡霍基亚，其名字源于十七世纪居住在那个地区的人群。当前普遍认为，密西西比文明最直接的后代是卡多人，他们被视为中部密西西比文明西部分支的后裔。
密西西比文明起源于考古学界定义的晚林地时期（公元前1000年至公元1000年）。在这一时期，该地区的居民逐步扩大了对石头和骨骼技术的应用，并发明了吹箭和弓等工具（此前他们主要使用梭标一类的投掷器）。随着时间的推移，狩猎社群开始制作陶器并发展农业（种植葫芦和玉米），尽管捕鹿依然具有重要意义。该地区的铜矿开采最早可追溯到公元前3000年。大多数制铜工艺包括手工弯曲金属直至其变温变软，然后将其铆接至其他金属片上。紫铜和黄铜主要被用作装饰品，但也有部分工具和武器由铜制成。
大约在公元800年左右，人群开始聚集并最终形成了永久性的城市，其中最为显著的便是卡霍基亚。这座城市在早期的考古研究中被视为一个由统治者直接控制的贸易中心。然而，随着新的证据逐渐浮现，卡霍基亚更似乎是一个被称为“至高酋长领地”的政治中心，其统治者通过影响力和管理网络进行间接控制，而非直接统治。这个至高酋长领地由一系列贵族家族管理，酋长通常出自这些家族的高层。至于这套管理体系是否因继承或选举规则而复杂化，目前仍不清楚。此外，密西西比文明采用了一种循环管理制度，即不同城市的贵族家族轮流执政，造成了一个政治上极其不稳定且高度流动的社会结构。在卡霍基亚，社会围绕阶级划分和剩余产出的分配而构建，地位较低的人群可能会共同居住。
密西西比社会的一个显著特点是其精心构建的土墩。这些土墩的建造方式在整个地区各不相同，形式包括金字塔形和平台式，它们容纳了多种建筑结构。在规模较大、中心化的区域，土墩的建造是年度性的工作，而在边缘地带则是不定期进行（可能与生命周期相关，或在权力空缺期——即酋长逝世或即位时）。即使是规模较小的城市，也构建木栅栏加强防御，并举办复杂的节庆活动，在这些活动期间，较小的城市会向他们的最高酋长献上贡品（如鹿的前腿、玉米或铜制品等贵重物品）。此外，密西西比人还建立了广泛的贸易网络，遍及五大湖到墨西哥湾，以及大西洋到落基山脉的地区。他们还发展出一种称为“东南仪式复合体”的艺术体系，其中包括长曲棍球和其他形式的球类游戏（在十七世纪的卡霍基亚地区被称为“chunkey”）。
在白人探险者发现中西部的土墩后，随之而来的还有各种谣言。一些受宗教影响的十九世纪美国人坚信，这些土墩必然是失落的以色列十二支派所建造的，因为他们难以接受这些建筑是由他们轻视的当地人祖先（这些人在经历战争和疾病后变得孱弱）所建。这种想法催生了关于美国内陆隐藏着失落文明的信念，并与亚特兰蒂斯的流行观念联系了起来。然而，这些猜测毫无根据，并导致了对密西西比人当代后裔的贬低和驱逐，造成了有害的影响。事实上，密西西比人是该地区许多部落的祖先，其中包括亚拉巴马族、阿帕拉契族、卡多族、切罗基族、奇克索族、乔克托族、穆斯科基克里克族、瓜勒族、希契提族、霍玛族、堪萨族、密苏里族、莫比尔族、纳切兹族、奥塞奇族、夸帕族、塞米诺尔族、图尼卡-比洛克西族、亚马西族以及尤奇族。
构建土墩的文化传统一直延续到了十七世纪初期，直至欧洲探险家的到来，这一习俗才开始逐步消失。这一现象表明，天花的广泛传播及其随之而来的社会动荡，是导致密西西比文明终结的关键因素。
