| 朝鲜(Joseon) | |
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| 文明信息 | |
| 侧重点 |
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| 帝国全称 | 朝鲜帝国(Joseon Empire) |
| 族群名 | 朝鲜(Joseon) |
| 建筑风格 | 古典东亚、探索东亚、现世东亚 |
| 解锁条件 |
扮演 新罗扮演 高棉扮演 高丽拥有16名专家 |
| 领导者 |
李舜臣★ 孔子 帕查库特克 |
| 奇观 | 华城 |
| 开局优势 | 崎岖地形 |
帝国兴亡更迭,唯有朝鲜王朝屹立不倒。龟船舰队护卫下,朝鲜构建起儒家贤能与王权并重的治理体系,在周遭皆陷动荡时,独保和谐秩序。坚守防线,寸步不让,让朝鲜基业长盛不衰。
特性
朝鲜王朝既稳固又相对封闭,维系了长达五个世纪的和平时期。这一时期,儒学日臻精微,兵防坚实稳固,朝堂政制亦呈微妙之均势。该王朝成立于 1392 年,一直延续至 20 世纪来临前夕,期间成功击退了邻国一次又一次的入侵。这是一个秩序严整的社会,拥有深厚的学术传统,对外来影响审慎取舍,只吸纳有助于朝鲜繁荣的部分。1897 年,随着不断崛起的明治帝国与美国施加的压力愈发难以承受,朝鲜最终走向覆灭。
文治
- 首都+1专家上限
- 其他城市-1专家上限
- 初始城市上限为1
- 拥有任意城镇重心的城镇可以购买第1阶
文化值和
科技值建筑
文治
- 首都+2专家上限
- 其他城市-1专家上限
- 初始城市上限为2
- 拥有任意城镇重心的城镇可以购买第1阶
文化值和
科技值建筑
文治
- 首都+2专家上限
- 首都以外的城市如果拥有书院,+1专家上限;但如果没有书院,-1专家上限
- 初始城市上限为2
- 拥有任意城镇重心的城镇可以购买第1阶
文化值和
科技值建筑 - 建造华城时+30%
生产力效用
文明历史
朝鲜半岛最后一个主要王朝——朝鲜王朝(1392-1897年)由李氏家族统治长达五百余年,期间始终作为明清两朝的藩属国。朝鲜因孤立自守而被称为“隐士王国”,在殖民主义盛行的时代中成为一方稳固的安宁之地,既是儒家文明的坚实堡垒,也是令外敌望而却步的艰难目标。在那个仿佛四面崩塌的世界中,朝鲜人始终在寻找立足之地,也在探寻前行的方向。
14世纪末,中国正处于历史转折点上:蒙古人统治的元朝走向覆灭,新兴的明朝在艰难中寻求立足之基。乱局之中,曾为元朝藩属国的高丽趁机重申其对满洲故地的领土主张。然而并非所有朝鲜人都愿意独自面对新兴的明朝。李成桂将军察觉到为东亚开创新秩序的契机,便抗命不从,非但不向明朝进军,反而率军回师,夺取高丽王都,建立起全新的王朝——朝鲜王朝,李成桂登基为王,改号太祖。
在这一早期阶段,朝鲜虽为明朝藩属国,却保有相当程度的自主权。在此期间,朝鲜文化得以系统化并蓬勃发展,尤以世宗大王(1418-1450年在位)治下成就最为卓著——他创制了朝鲜文(谚文),这套书写系统沿用至今,并致力于将宋明理学确立为朝鲜社会的根本准则。一批在政治上举足轻重的儒家学者——士林派,凭借科举取士跻身朝堂,由此奠定了君主统治与贤能官僚相结合的治理模式。
在早期阶段,朝鲜王朝曾两度遭遇来自外部的最大挑战。1592年,日本企图借朝鲜为跳板,进而入侵明朝,最终以失败告终。然而明朝终究未能逃脱覆灭的命运。1636年,新兴的清朝进攻朝鲜,经过一场惨烈的战争后,朝鲜沦为清朝藩属国。尽管处于从属地位,朝鲜仍对已陷落的明朝怀有崇敬之情,极力保存儒家理念的精髓。在愈发内向自守的同时,朝鲜依然得以繁荣发展。在这段和平、隔绝与崇尚儒学的岁月中,朝鲜步入了现代。
美国作家威廉·埃利奥特·格里菲斯将近代朝鲜称为“隐士王国”,归因于其孤立的对外政策,但这一说法并不尽然准确。事实上,朝鲜精英阶层一直在为自身的开放程度寻求合适的尺度。注重实用知识的新兴儒家思想流派“实学派”提出“东道西器”的理念,主张引进西方技术,同时保留朝鲜的宗教信仰与儒家治国之道,力求兼得西方富强之力,而又不失朝鲜的精神根脉。
朝鲜社会等级森严,划分为四个分明的阶层,日常生活皆受儒家礼法约束。阶层与性别秩序极为严格:贱民(直至1800年方才废除)居于常民之下,常民之上为中人,中人之上则是贵族两班。在朝鲜,人人皆有其阶级,不容僭越。实际运作上,朝鲜实行绝对君主制,但朝鲜王室自视为社会的一部分,致力于在各派势力的纷争之间充当调和与制衡的力量。
这种内部的均衡,以及与清朝相对独立的关系,造就了朝鲜长期的安稳局面。其陆海军长年按兵不动,民间社会受到严格管控,却也维持着相当的繁荣。然而19世纪末,新的紧张局势开始浮现。清朝在甲午战争中元气大伤,朝鲜趁势宣布独立,并改称帝制。大韩帝国的建立,标志着朝鲜王朝的终结,也是朝鲜短暂独立的一段闪光时刻。然而俄国与日本对东北亚控制权的角逐并未停止,两国皆觊觎朝鲜,意图据为己有。随着明治末期日本帝国主义日益扩张,1910年朝鲜终被并入日本帝国版图,直至二战结束方才摆脱殖民统治。
城市名称
| 汉城 Hanseong |
开城 Gaesong |
水原 Suwon |
公州 Gongju |
全州 Jeonju |
| 大邱 Daegu |
东莱 Dongnae |
江陵 Gangneung |
原州 Wonju |
海州 Haeju |
| 平壤 Pyeongyang |
仁川 Incheon |
元山 Wonsan |
咸兴 Hamheung |
会宁 Hoeryeong |
| 忠州 Chungju |
义州 Uiju |
晋州 Jinju |
百科
壮勇营(Jangyongyoung)朝鲜王室始终以稳定为施政核心,在贵族世家、儒家士林,以及外敌入侵与民间起义的威胁之间,竭力维持权力的平衡。这一点在正祖(1776-1800年在位)治下尤为突出,他推行了一系列改革,旨在巩固文化、军事与政治安全。此进程中的重要举措之一,便是创设了王室精锐卫队——壮勇营。
依据传统,精锐部队多由贵族子弟构成,而这就带来一个隐患——他们究竟是效忠君王,还是效忠各自所属的领主?与传统不同,壮勇营从平民中选拔有潜质者,施以严格的火器、武艺与军纪训练,建立起一支效忠于朝鲜国家本身、而非某个特定氏族的部队。事实证明,这一制度行之有效:自壮勇营创立,直至朝鲜王朝两百年后瓦解,国内始终维持着和平局面。
龟船(Turtle Ship)龟船亦称“龟甲船”,是朝鲜王朝时期广泛使用的一种装甲战船。19世纪的龟船几乎全身覆甲,以抵御敌军登船强攻;船身布满尖刺棱脊,或为钢铁制成,但金属过重,因此难以大量采用。这些战船有的配备火炮,有的装设火箭,还有的船首装有令人胆寒的龙首,既能喷火攻敌,也能借其威猛姿态震慑敌军。
李舜臣将军在壬辰倭乱中运用龟船防御朝鲜,也正是在他统领水军的时代中,龟船的发展达到顶峰。进入19世纪,龟船的身影仍存在于朝鲜水军中,此后朝鲜水军日渐式微,几近消亡。而后来出现的机械化战船,终究证明更加高效实用。
儒家学院(Confucian Academy)与私立书院不同,乡校是官办的儒学教育机构,遍布朝鲜各地社区。其设立旨在为两班贵族子弟提供教育,助其备考科举,但在思想与政治影响力上,远不及后来声势浩大的书院。尽管如此,乡校也承担起了维系朝鲜上层社会识文断字、恪守贤能取士之道的重任。
印刷坊(Printing House)朝鲜在金属活字印刷领域有着悠久的历史。这项技术起源于高丽,1377年印制的《直指》便是其中代表。这是一部禅僧言行录,亦是现存最早的金属活字印刷书籍。进入朝鲜王朝时代后,印刷术更成为维系国家统治的重要工具。随着儒学逐渐成为朝鲜的主导思想,印刷机构成为统治者传播儒家理念及其他文化思想的渠道:教诲文书被标准化批量印制,分发各级官吏,由此推动行政治理的统一与规范化。
书院(Seowon)儒学塑造了朝鲜的文化根基,将治学求知与道德修养,以及对社会秩序的追求融为一体。对贵族士绅而言,书院正是儒家学者阐发学理、塑造贤明道德统治理念的场所。察觉时弊之际,书院甚至有权向君王进言上书。这些学者重视地方与全国教育,借此结成师承与学术纽带,逐渐形成举足轻重的势力。然而政治终究是一门复杂的学问,书院内部也因传统与革新、君权荣耀与士人道义之争而陷入剧烈分裂。
“书生”指的是高丽与朝鲜时期的一类儒家学者,他们放弃权力与财富的诱惑,转而致力于教化民众、推动社会进步。这一群体能够对王权形成重要制衡——书生可向君主进言上书,亦能召集义军,且不少人精通射术(这在朝鲜被视为一种哲理修养)。然而正因如此,许多书生被认为行为越界而遭到打压。但独立学者这一角色始终是朝鲜社会不可或缺的一部分,正是有了这个群体,社会才得以维系稳定,对意图巩固权力为己谋私的统治者形成必要制约。
新儒学思想——性理学——在朝鲜王朝社会中占据重要地位。该学说基于中国的程朱理学一脉,强调道德原理(即“理”)的纯粹性,而这种纯粹性往往会被现实与物质力量所侵蚀玷污。儒家学者的使命,便在于通过哲学与学理上的探究分析,去辨识、纯化“理”,并尽己所能将之付诸现实。
《经国大典》是一部宏大的法典,编纂于高丽时期,却成为朝鲜政治规范的根本依据。这部法典于1485年最终定稿,共收录319条条文,确立了朝鲜各部之制——文官、税赋、礼仪、军事、司法、工程各司其职,分设专属衙署。此后,它始终作为朝鲜法律与社会运行的根本典籍。
朝鲜文化的根基建立在“三纲”这三大基本伦理之上:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。“三纲”塑造出一个稳固而等级森严的社会,每个人的身份与职责皆有划分,不容混淆。朝鲜社会同时也划分为不同阶层:两班(贵族)、常民(普通平民),以及贱民(屠夫、巫人、奴仆等社会底层群体)。
华城(Hwaseong)正祖(1776-1800年在位)是朝鲜王朝最具影响力的君主之一,他推行社会改革,致力于军事现代化。其中尤为重要的举措,便是修建华城——这座规模宏大的要塞建于1794至1796年间,旨在纪念正祖惨遭杀害的父亲。华城气势雄伟,城内设有多重城墙与弩台,更有密道与瞭望塔,几乎可称坚不可摧。纵观整个朝鲜时期,此城从未遭到攻陷,这既证明其防御之坚固,也折射出朝鲜相对安定的局面。此外,华城不仅是军事调度的要地,也是正祖祭拜父亲陵墓的重要场所。
然而20世纪中叶的朝鲜战争期间,华城终究未能逃过战火洗礼——坦克在弩台的阴影下熊熊燃烧,形成一道奇景。至今,华城仍是见证朝鲜王朝风貌的重要历史遗存。
主题曲
朝鲜主题音乐分为两部分,前部分为迎神熙文(영신희문),为宗庙祭礼乐(종묘제례악)保太平(보태평)的开篇乐章,用于祭祀宗庙时开场迎接神灵
后部分为界面加乐还入(계면가락도드리),为韩国国乐套曲天年万岁(천년만세)中的第一部分,还入(도드리)是一种韩国音乐曲式,字面上的意思是“反复”
迎神熙文歌词:
0:17 - 0:57 世德啓我後(세덕계아후) Se-deok-gye-a-hu
0:58 - 1:45 於昭想形聲(오소상형성) O-so-sang-hyeong-seong
1:46 - 2:30 肅肅薦明禋(숙숙천명인) Suk-suk-cheon-myeong-in
2:31 - 3:15 綏我賚思成(수아뇌사성) Su-a-noe-sa-seong
专属事件
| 奎章阁 | |||||
| 条件 |
扮演李舜臣 拥有特色城区书院 拥有华城 |
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| 描述 | 城内的诸般古迹之间,儒学渊源与朝鲜历史交融辉映。眼前景致触动心怀,李舜臣遂下令创设奎章阁,以保存传扬朝鲜文化之精粹。 | ||||
| 选项1 | 儒家理念当为天下共知。 | 选项2 | 科学乃未来之钥。 | 选项3 | 游人往来,可振兴经济。 |
专家 +1 文化值专家 -1 食物
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专家 +1 科技值专家 -1 金币
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影响力 +早期少量 |
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| 直指 | |||
| 条件 |
拥有2个NARRATIVE_TAG_GORYEO_JIKJI标签 至少进行过6次文化交流外交努力 位于和平状态 玩家首都有一个博物馆 |
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| 描述 | 朝鲜史学家遍寻全国,搜索那部被认为早已失传的高丽遗物——《直指》。虽然一无所获,但许多人仍不愿相信它已永远湮没于世。 | ||
| 选项1 | 向海外搜寻——此事关乎民族尊严。 | 选项2 | 专注于保存我们手中现存之物。 |
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任务:派遣探索者前往他国定居点研究文物 获得文物 |
寺庙的 文化值 +1 |
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| 班次图 | |||||
| 条件 |
建造华城 曾扮演高丽 |
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| 描述 | 一位失势贵族之子来到华城,期盼借这座雄伟之城重振家族昔日声望。随行的1800名仆从、侍者与卫兵之中,亦有数位画师,奉命描绘此行盛况,然而万千豪奢场景,终究难以尽数收入画卷。 | ||||
| 选项1 | 描绘母亲寿宴一幕,展现他的慷慨大方。 | 选项2 | 描绘特别科举一幕,彰显他的治事严谨。 | 选项3 | 描绘军事演练一幕,证明他所统御之众皆心怀忠诚。 |
金币 +早期大量 |
影响力 +早期大量 |
壮勇营每获得1点经验值时+3 幸福值 |
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| 士林学者 | |||||
| 条件 |
玩家没有独特城区书院 首都位于不满状态 已经过10个回合 |
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| 描述 | 一派士林在都城掀起波澜,质疑当权贵族的权力,倡导应当倾听黎民百姓的声音。 | ||||
| 选项1 | 听一听他们究竟想说什么。 | 选项2 | 将他们肃清! | 选项3 | 诸位当一心向学,莫陷于鸡毛蒜皮之争。 |
首都 文化值 +4 |
首都 幸福值 +4 |
首都 科技值 +4 |
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| 肃清之祸 | |||
| 条件 |
在非城市建造独特城区书院 “士林学者”事件中选择选项2“将他们肃清!” |
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| 描述 | 一派士林被逐出{1_Capital}后,都城重归安定。然而被肃清的士林在乡野间设立书院,其思想正在那里重新生根蔓延。 | ||
| 选项1 | 民意理当得到倾听。 | 选项2 | 莫理会那些士林——他们已不足为患。 |
书院特色城区 +4 科技值书院特色城区 -2 幸福值
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所有定居点 幸福值 +1城市 影响力 -1
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| 二十四般武艺 | |||||
| 条件 |
拥有2座军事学院 拥有2个壮勇营 位于和平状态 |
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| 描述 | 壮勇营将士皆誓死守护帝国核心,依官方武典所载的二十四般武艺逐一研习。人人皆须积极准备,应对任何变故;但护卫们各有所好,久而久之,对某些技艺尤为擅长。 | ||||
| 选项1 | 掌控便是一切。 | 选项2 | 力量便是一切。 | 选项3 | 何不练二十五般武艺? |
| 步兵单位激活谨慎能力(防御时+3战斗力;进攻时-2战斗力) | 骑兵单位激活鲁莽能力(进攻时+3战斗力;防御时-2战斗力) | 军事学院的 文化值 +1 |
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| 火焰与烟雾 | |||||
| 条件 |
使用龟船击败敌人 |
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| 描述 | 这艘新战船龙首喷火,船身遍布尖刺,轻松拿下首场胜利,证明了这一大胆设计的威力。又一头海上巨兽,开始巡游四海。 | ||||
| 选项1 | 不惜代价,多多建造。 | 选项2 | 让我们最英勇的水手驾龟船出征。 | 选项3 | 在李舜臣的统御下,这支舰队将再无敌手。(仅李舜臣可选) |
制造龟船+35% 生产力效用购买龟船+35% 金币效用所有新生产的龟船初始受到50点伤害 |
龟船激活坚决能力(+2战斗力) 龟船维护费用 +50% |
获得1个有2次晋升和4艘龟船的舰队指挥官 | |||
| 三纲行实图 | |||
| 条件 | 已研发市政三纲 | ||
| 描述 | 《三纲行实图》为识字与不识字的朝鲜百姓,提供了一部全新的道德教化典籍。若能恪守人伦纲常,便能得到安宁祥和的天道垂顾。 | ||
| 选项1 | 将其列为科举必读之书。 | 选项2 | 确保其在各道流传推广。 |
| 科举考试 | |||
| 条件 |
启用传统朝鲜科举II 至少有3座城市建造了儒家学院 至少有5座城镇建造了儒家学院 |
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| 描述 | 每三年通过科举的三十三名学子之中,已有三十二人入选文官之位。唯余第三十三个名额,只有两位学子真正堪当此任:一位是历代士族世家中最年幼的子弟,另一位则是来自偏远农乡的良人。 | ||
| 选项1 | 让这位士族子弟得其应有之位。 | 选项2 | 给予这位良人一个证明自己的机会。 |
城市 幸福值 +2 |
城镇 幸福值 +1 |
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| 民间商市 | |||
| 条件 |
建立5条贸易路线 |
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| 描述 | 大量地方市场已开始在国家监管之外自行运转。这些场市利润可观,不能视而不见;但要让它们俯首听命于官府,恐怕也绝非易事。 | ||
| 选项1 | 任其发展,他们自有分寸。 | 选项2 | 绝不能放任不管。 |
城镇 金币 +1 |
城市 金币 +2 |
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| 浩繁字印 | |||
| 条件 |
曾经没有扮演过高丽 已研发市政保护协会 拥有8座印刷坊 |
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| 描述 | 朝鲜境内识字之风日渐兴盛,然而要将智慧的种子播撒于万千百姓之中,印刷作坊须备下成千上万枚活字——成千上万枚细小的金属字粒。 | ||
| 选项1 | 有条不紊的收纳是关键所在。 | 选项2 | 这些资源另有更好的用途。 |
印刷坊的 科技值 +1 |
印刷坊的 生产力 +1 |
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| 独立自主 | |||
| 条件 |
古典时代事件 已研发市政朝鲜根基 |
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| 描述 | 使者来到朝鲜朝堂之上,上蜡的胡须随着微笑微微颤动。他的朝鲜语虽勉强能让人听懂,举手投足却毫无礼数,一面说着,一面挥手命脚夫掀开一箱箱礼物。“请看吧!只要诸位肯对我们开放疆土,奇珍异宝,多多奉上。” | ||
| 选项1 | 回应道:“我们所求之物皆已具备。” | 选项2 | 且看一看。 |
| 风水地理 | |||
| 条件 |
探索时代事件 已研发市政朝鲜等级体系 |
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| 描述 | {1_Capital}官员呈上一份新的都城规划:市集、大道、城门、城墙皆以工笔细绘,详尽入微。朝廷风水师上前,挥笔添上线条,标明风与水的走势,山川之间气脉的流转。 | ||
| 选项1 | 采纳风水师的构想。 | 选项2 | 城市规划本是世俗之术。 |














食物
金币
影响力 +早期少量
幸福值