三角风帆的独桅船乘风破浪，阿克苏姆扬帆远航，探寻新的天地与商机。坚城高墙之内，阿克苏姆君王将不朽功业镌刻于顽石上，笔直矗立直入苍穹。执掌阿克苏姆之舵，扬帆启航，率领麾下勇士驶向财富宝藏或征战荣光。竖起哈维提碑，昭告天下——阿克苏姆乃当世霸主。

特性

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非洲红海沿岸曾属于被先知玛尼称为古代世界四大强权之一的阿克苏姆王国。在公元第一个千年的多数时间中，阿克苏姆商人从非洲内陆获取象牙、黄金、香料等商品，再将它们运往印度、波斯或地中海地区。然而这些贸易路线同时也为阿克苏姆的衰落埋下了祸根——当阿拉伯哈里发王国接管丝绸之路后，阿克苏姆遭到孤立，开始走向衰败。


自然财富王国

• 资源+3金币
• 建造巨碑时+30%生产力效用

文明历史

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在古代地中海世界，一条贸易生命线从罗马延展至中国(随着时间推移，通过多条不同路径，最终形成了丝绸之路)。在这条通道的南端坐落着阿克苏姆王国，先知摩尼将其并列为世界四大强权之一，与罗马、中国、波斯比肩。阿克苏姆自视为库施(或努比亚)的法定继承者，而希腊人则称其为埃塞俄比亚。这个地区位于尼罗河上游(即现代所指的南部，这一称谓在地图上看似令人困惑，但若沿河而航则显得颇为合理)。该王国拥有独特的语言、文化及身份认同，与埃及紧密相连。库施不仅与埃及交易，时而被其统治，时而又掌控整个尼罗河流域。阿克苏姆跨越红海，主宰着连接非洲至印度的贸易路线，而把地中海的贸易版图让给了希腊和罗马的势力。

这条贸易路线的两端各具优势。阿克苏姆和罗马如果固守边疆，就可以免受在波斯与印度大地上横行的军队侵扰，安然从贸易中获利。阿克苏姆的贸易清单引人注目，包括犀牛角、象牙，以及来自非洲内陆的各种商品。得益于其位于红海口岸的战略位置，阿克苏姆得以在印度与罗马统治下的埃及之间的贸易中占据有利地位。商人们试图绕过叙利亚和其他波斯属地从其经过，这点尤其使阿克苏姆获益颇多。

该王国预示了后来形成的基督教埃塞俄比亚王国。在阿克苏姆，最初的信仰体系是多神教，直到一位国王在提尔城捕获了一名名叫弗鲁门修斯的基督教少年。弗鲁门修斯留在阿克苏姆，后来成为了皇家继承人埃扎那的导师。埃扎那最终转向基督教，这一转变可能是出于希望通过宗教信仰来加强与地中海地区，特别是罗马帝国的贸易往来。除基督教外，现代埃塞俄比亚人还认为他们的吉兹文字源于阿克苏姆时期，虽然阿克苏姆文化深受阿拉伯和撒哈拉以南非洲的影响，这一点上仍存在争议。

随着七世纪穆斯林哈里发的崛起，阿克苏姆的辉煌日渐黯淡。不断扩张的阿拉伯势力不仅对阿克苏姆在也门的属地构成威胁，穆斯林对埃及的征服和基于宗教纽带建立的贸易帝国的确立，导致阿克苏姆标志性的贸易路线在埃塞俄比亚统治下已不复存在。阿克苏姆的君主这次选择了不转变信仰，渐渐消失在中世纪埃塞俄比亚逐渐闭塞的王朝序列中。

尽管阿克苏姆奠定了现代埃塞俄比亚的基石，人们依旧对可能形成的不同埃塞俄比亚充满好奇。倘若阿克苏姆能够与拜占庭维持开放的往来，东地中海以及整个东正教世界的命运或许会迥异。可以设想，东正教影响力范围从君士坦丁堡南扩至斯瓦希里海岸，一直伸展至现今的肯尼亚。然而，这个设想未能成真，阿克苏姆一旦与外界隔绝，便逐渐淡出了历史。

称阿克苏姆王国的结束为“衰落”可能并不完全准确。根据史料记载，公元十世纪，阿克苏姆遭遇了外来入侵，入侵者可能是被称为朱迪特的犹太女王，或是来自南方的肯尼亚女性统治者。虽然确有军事侵袭发生，但鉴于当时时代背景下的偏见，对于侵略者为非基督教徒的断言应持保留态度。还有其他证据显示，长期的雨季结束后，埃塞俄比亚再次面临干旱问题，进而导致粮食供应短缺。作为非洲之角的一股强大力量，埃塞俄比亚将会再度崛起，但其影响力的中心将从红海转移到高地区域。然而，这属于一个新的历史篇章，一个包含阿杜瓦战役、岩石教堂以及抵抗殖民主义斗争的时代。

市政树

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城市名称

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阿克苏姆 Aksum	扎拉-贝特-马凯达 Zala-Bet-Makeda	埃奇玛拉 Etchmara	古洛-马凯达 Gulo-Makeda	哈盖罗-德拉格韦 Haghero-Deragweh
德尔古阿 Dergouah	亨扎特 Henzat	哈姆 Ham	安扎 Anza	霍森 Hawzien
德古姆 Degum	阿杜利斯 Adulis	切尔戈斯-阿古拉 Chergos Agula	纳兹雷特 Nazret	耶哈 Yeha
赫赫扎特 Hehzat	亚丁 Aden	梅拉佐 Melazo	乌查特-戈洛 Wuchate Golo	阿迪-达诺 Addi Dahno
埃达格-哈姆斯 Edage Hamus	阿迪-加拉莫 Addi Galamo	马塔拉 Matara	韦格罗 Wegro	奎哈 Kwiha
阿迪-格拉马腾 Addi Grammaten	卡斯卡塞 Kaskase	费吉亚 Fegya	拉利贝拉 Lalibela	萨巴 Saba
科罗埃 Koloë	科哈依托 Qohayto	马斯特 Maste	特孔多 Tekondo

百科

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阿拉伯帆船(Dhow)
阿拉伯帆船在印度洋和红海之间航行已有数个世纪。尽管被称为阿拉伯帆船，它实际上是连接印度、东非和中东之间贸易路线上的重要船只。从肯尼亚的拉穆港到阿克苏姆的阿杜利斯港，再到也门的穆萨港、印度的古吉拉特邦港，甚至远至中国，这些挂着三角帆的尖头单桅帆船载着从非洲运出的熏香、象牙和海龟壳，与其他地区的贵金属和葡萄酒等商品进行交换。到了19世纪，人口也成为了这种贸易的一部分。
“阿拉伯帆船”是一个统称，涵盖了多种类似的船只。其中包括大型双桅巴格拉船，这种船长达30米，配备30至40名船员，能够进行远距离航行；还有小型捕鱼帆船，由约12名船员驾驶。海盗也钟情于这种船只，通常驾驶大型阿拉伯帆船在当地及周边水域活动。

蒲草船(Tankwa)
阿克苏姆王国位于红海沿岸，是当之无愧的海上贸易十字路口。地处埃及、阿拉伯和撒哈拉以南海岸之间，阿克苏姆的市场吸引了来自周围各国的商品，最终还吸引了来自地中海和印度洋的贸易往来。然而，阿克苏姆不单单依靠进口盈利；他们还生产象牙和黄金等有利可图的出口商品。
阿克苏姆的地理面积虽然不大，但借凭对贸易路线的控制和其作为商业目的地的吸引力，鼎盛时期的阿克苏姆国库十分充盈。公元六世纪，卡莱布一世在阿拉伯半岛南部设立了驻军，巩固了阿克苏姆对红海两岸的控制，并进一步加强了对该地区贸易路线的掌控。
蓬勃发展的经济在很大程度上依赖于船只，尤其是“蒲草船”。蒲草船是一种用干燥的纸莎草杆制造的船，由一根长杆来引导方向。由于重量轻，蒲草船适合在浅水区和湖泊中使用，将货物运送到沿岸的市场。蒲草船成本低廉且制造快捷，其经久不衰的效率延续至今，如今塔纳湖地区的人们仍然在使用这种船只。

石柱碑(Hawilt)
在阿克苏姆，王权与宗教紧密相连，国王被视为主神阿斯塔的后裔。公元四世纪皈依基督教前，王陵都建有雄伟巨大的方尖碑。这些建筑装饰着假窗和假门，仿佛为已故国王建造的立式宫殿摩天楼。对首任基督教国王埃扎纳而言，这些方尖碑十分令人厌恶，因此废止了这一传统，尽管他自己的坟墓上仍竖立着一座方尖碑。此后，这些建筑最初的宗教或社会功能几乎全部消失。如今仍有数百座方尖碑保存，包括大石碑和埃扎纳国王石碑。

爱利脱利亚海周航记(Periplus of the Erythraean Sea)
《爱利脱利亚海周航记》是一部记录地点、港口和人物的航海日志，爱利脱利亚海指的是非洲东部的海域。这本航海日志编写于公元1世纪，由一位生活在埃及、讲希腊语的罗马人撰写，记录了阿克苏姆、希木叶尔（也门）、印度以及其他港口和名胜的信息。作为商人的重要指南，这本日志详细记载了印度洋沿岸的阿拉伯乳香、阿克苏姆象牙、印度布料和小麦等商品的贸易信息。这本日志不仅为我们提供了对当时贸易活动的深入了解，也为商人提供了重要的采购指南。在没有股票市场的世界中，了解商品链和贸易路线至关重要。通过《爱利脱利亚海周航记》，我们得以窥见古代世界丰富的贸易网络，包括阿克苏姆与朱罗王朝之间的贸易、印度-希腊王国的遗迹（亚历山大东征的产物），以及遥远东方国家中国的信息。

阿杜利塔努姆纪念碑(Monumentum Adulitanum)
阿杜利斯城位于红海沿岸，位于今厄立特里亚境内。并入阿克苏姆后，阿杜利斯成为跨海贸易的重要港口城市。老普林尼称这里为“穴居人”出售象牙、兽皮和奴隶给阿拉伯、印度及地中海各国的地点。阿杜利斯也是阿克苏姆战舰出发征服希木叶尔（也门）的起点。
阿杜利塔努姆纪念碑上以吉兹语和希腊语记录了一位不知名国王所征服的民族名单：盖泽人、阿加梅人、西格涅人、阿乌亚人、卡拉和萨梅涅人、尼罗河流域的居民，以及“来自积雪深及膝盖之地”的人们。

希木叶尔之书(Book of the Himyarites)
公元6世纪，据推测一位叙利亚牧师写下了一篇控诉希木叶尔王国（位于今也门）迫害基督徒的文章。彼时的希木叶尔王国是一个犹太国家。他的呼声传播到了该地区的其他王国，其中不少后来皈依了基督教。阿克苏姆做出了回应，在518年入侵希木叶尔，并将阿拉伯半岛的南部纳入其帝国版图。这次征服巩固了阿克苏姆与拜占庭联盟的势力，该联盟一直想要遏制该地区崛起中的波斯萨珊王朝。然而，胜利并没有维持太长时间，与阿克苏姆隔海相望的希木叶尔于535年爆发了起义，建立了独立的基督教希木叶尔王国。

巨碑(Great Stele)
巨碑（亦称一号石碑）是阿克苏姆遗址中最高大的石碑。始建于公元四世纪，它由一整块花岗岩雕凿而成，自数公里外的采石场运至此地。与遗址中其他巨型石碑一样，它耸立于贵族墓群之上，可能象征着早于基督教的宗教信仰与礼仪。
巨碑若能竖立，原高应达33米（108英尺），是当时世界上最高的方尖碑。但它在竖立时或不久之后便轰然倒塌。虽然已经四分五裂，散落于地，但碑身四侧仍可见精致繁复的雕纹。石面上镌刻着十三层楼宇，层层窗列直抵尖端。碑座前后各设一扇虚门，或许象征着对死后世界的信仰。
在墓地兴建纪念碑的丧葬传统起源于东非地区的普遍宗教礼仪，可追溯至公元前三千年。在此背景之下，巨碑不仅彰显了阿克苏姆人的技艺巅峰，更象征着该王国信仰基督教前本地宗教习俗的重要地位。

杂项

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• 阿克苏姆文明标记是埃塞俄比亚科普特十字架，阿克苏姆是最早皈依基督教的一批国家之一

官方的阿克苏姆演示图	阿克苏姆艺术设定

主题曲

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专属事件

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铁之苦恼
条件	改良铁 先完成科技工程的情况下，再完成科技钢铁冶炼
描述	一些阿克苏姆战士认为冶铁术类似于巫术，因此对这种新的冶炼技术充满畏惧。这些材料总是颇受欢迎的，而锻造工坊却不受待见。
选项1	在首都安置冶铁工人。	选项2	四处建造锻造所。
	首都冶铁坊-3幸福值、+2生产力		所有定居点冶铁坊-3幸福值、+2生产力

热忱浪潮
条件	阿拉伯帆船击杀单位
描述	当地领导人听到了阿拉伯帆船的水手们在击败敌人发出的喧闹欢呼声后，也希望能建造自己的阿拉伯帆船。很快，许多工程师要求将这艘阿拉伯帆船暂时停在港口，以便作为样板进行研究。
选项1	必须再建一艘阿拉伯帆船！	选项2	水手们的掠夺之旅不应受到妨碍。
	所有定居点生产阿拉伯帆船时+25%生产力效用		金币+50

来自乌查特-戈洛
条件	建造石柱碑
描述	人们最后奋力一举，石柱碑竖直了起来。它颤抖了一会，然后安稳落在了台座，成为了权力与繁荣的象征。平民百姓会带着面包和啤酒来到阴凉处，而军队则集结为石碑举行神圣的奉献仪式。
选项1	以美食与佳酿拉开庆典帷幕。	选项2	开始奉献仪式。
	幸福值+50		文化值+25

发给未来的信息
条件	完成科技文字
描述	一位智者提议将符号雕刻在石头上，以此将阿克苏姆的辉煌传承给后世。宫廷走廊里正激烈进行关于铭文内容的讨论：士兵们主张强调他们的军事功绩，商人们希望记录他们的经济成就，而智者则建议反映人民的虔诚。
选项1	赞誉军队。	选项2	拥抱繁荣。	选项3	赞美神性。
	科技值+25		金币+50		文化值+25

钱币语言
条件	建造石柱碑 生产2条蒲草船(相当于拥有2条海洋贸易路线)
描述	阿克苏姆的影响力席卷了这片大陆，一座座纪念碑拔地而起，庆祝帝国在贸易中取得成功。有人建议在阿克苏姆的钱币上题刻座右铭，让每笔交易都体现出国家的强大实力。
选项1	用多种语言刻下座右铭。	选项2	用当地的埃斯语撰写文本。
	金币+300		文化值+150

妙笔生花
条件	完成特色市政希木叶尔之书
描述	手稿制作的兴盛促使阿克苏姆人开始书写关于自己的传说。文士们着手记录人民的英勇事迹，确保英雄的故事世代相传。随着阿克苏姆的发展，关于冒险、财富和纷争的新故事也随之出现。
选项1	阿克苏姆的起源将继续吸引读者。	选项2	旅行者的故事有趣且内容丰富。
	文化属性点+1		经济属性点+1

陶刻铭文
条件	启用传统万国港
描述	一位阿克苏姆陶艺师考虑为她的新陶罐添加一条铭文。她回想起女祭司祝福她长寿的祷言：“我由主的力量所保护。”然而，当一群吵闹的孩子把那些精美的陶器碰得歪歪扭扭时，她脑海里突然出现了另一句话：“谁打破，谁赔偿！”
选项1	宣传神圣保护。	选项2	对毛手毛脚的购物者处以罚款。
	文化值+25		金币+50

税款未缴
条件	启用传统吾父之王座
描述	阿克苏姆的一个地区遭遇了歉收，当地酋长恳求免除税收。大臣们表示，立刻惩罚这些无法缴税的人是唯一的回复。
选项1	必须强制征收这些税款。	选项2	在艰苦时期应有喘息之机。
	金币+200		幸福值+200

取悦人民
条件	启用传统愿此取悦人民
描述	如今随着硬币的广泛使用，阿克苏姆的经济蓬勃发展。然而铸币成本不断上升，引发了人们对货币重量的猜测。更轻的硬币会带来更好的供应效果，还是只会导致贬值？
选项1	重新制作硬币。	选项2	保持原始重量。
	金币+200		科技值+100

狩猎阶层
条件	拥有3条贸易路线 改良2个象牙
描述	阿克苏姆的贵族们厌倦了与农民竞争狩猎大象。他们请求将这项活动限定仅供拥有贵族血统的人士参与。而普通人提出抗议，声称这一传统对社会所有阶层都具有文化价值。
选项1	仅限贵族狩猎大象。	选项2	向所有人推广猎象。
	所有定居点市政厅+1金币		所有定居点市政厅+1文化值

黄金之路
条件	拥有2条贸易路线
描述	一位商人在一个摊位前驻足，他被一些结晶状物质的样品所吸引。这种香料放在在舌尖又咸又辣。“这是来自阿克苏姆的盐，”摊主介绍说。“如果你有货物想要出售，这个王国是进行交易的理想选择。”
选项1	关闭。
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