作为世界最伟大的航海民族，夏威夷人在众人望而却步之时毅然出航。蒙受卡胡纳的神圣祝福，勇士们无畏踏浪，征服茫茫碧海，寻觅沃土播种芋苗，探寻奇珍收入囊中，开创不朽传奇。海螺号角响彻云霄，顺风徐徐而起——正是挥桨破浪之时！

特性

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波利尼西亚定居者驾驭双体独木舟，借助蟹爪帆的力量，跨越了浩瀚的太平洋。夏威夷约在公元1000年被人发现并开始定居，初期由数个对立的王国构成，直至1795年卡美哈梅哈统一全境。然而这一局面未能长久维系。欧美传教士、移民和种植园主相继涌入，最终一场政变导致夏威夷王国覆灭。

文明历史

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夏威夷常被视为热带度假的天堂，但其作为独立国家以及成为美国领土之前的历史往往被忽视。大约在公元100年至1000年间，波利尼西亚人定居于夏威夷群岛。根据当地的历史记载，一位来自塔希提岛的圣人抵达这些岛屿，带来了新的社会秩序，并建立了包括酋长、贵族、祭司、平民和奴隶在内的等级体系。此外，他通过卡普制度对社会进行了分层管理。在这一体系中，“玛那”(精神力量)的概念尤为重要。尽管“玛那”一词在现代幻想游戏中被广泛使用，它实际上源自夏威夷语，指的是宇宙中的一种精神能量和治愈力。圣人和神圣之地被认为是玛那的聚集地，尤其是酋长及其血亲。玛那也与性行为、暴力和风暴等自然现象相关联。玛那与卡普体系密切相关，通过遵循卡普的规则并在祭司的指导下，人们可以增强自己的玛那。

夏威夷的宗教体系中，有四位被尊崇的主神：掌管生育和创造的凯涅；掌管降雨、战争和巫术的库；掌管降甘霖、生育和农业的洛诺；以及掌管地下世界、作为章鱼形态存在的卡纳洛阿。除此之外，存在着众多的次级神祇和女神，其中最为人们所熟知的是火山女神佩蕾。这一神祇体系相当复杂，还可能涉及到人类献祭等仪式。

没有哪个王国能够与世隔绝，即便是像夏威夷这样的岛屿也是如此。1779年，詹姆斯·库克的到来正值一个特殊的时刻。他的到访恰逢罗诺神节日庆典，而他的一系列举动(如帆船的出现、环绕岛屿的航行)与节日传说惊人地相似。就好比一位奇异的探险者在圣诞夜驾驶红色雪橇般的飞船降临，挨家挨户派送礼物。一些历史学家认为，夏威夷人误将库克视为罗诺神，并给予了他极高的待遇。无论具体原因如何，库克在离开时心情愉快。然而，风暴使库克的船只受损，他不得不返回岛上进行修理。这个决定却成为了致命的错误。无论库克是否被视为罗诺神，他都不该再度返回。更糟糕的是，库克采取了一些极端行动，如盗取圣木、绑架并勒索国王。这些行为引发了冲突，最终导致了库克的死亡。

后来爆发的内战似乎主要与王位继承的问题相关，而非库克的死亡直接引起。在王位继承人家族中，一位名为卡美哈梅哈的人收到了一个启示，预言他将统一整个波利尼西亚太平洋地区。在这个关键时刻，欧洲人的介入，特别是他们提供的枪支和弹药，帮助卡美哈梅哈巩固了他的权力。一位英国军官还赠送给卡美哈梅哈一面英国的米字旗，这面旗帜后来被融入夏威夷的国旗之中。

卡美哈梅哈通过统一岛屿，将曾经拥有各自国王的多个岛屿纳入其统治之下，并颁布了著名的“断橹法”。这项法律的灵感来源于一次未遂的谋杀案，当时有人试图刺杀他，袭击使他陷入昏迷，而行刺者使用的断桨也被遗留在现场。该法律明确规定，无论一个人的社会地位如何，都有权利保护自己的人身安全不受到侵犯，即使面对的是最有权力的统治者也同样如此。卡美哈梅哈认为，试图杀害他的人是出于恐惧而行动，因此这个故事也是关于宽恕的力量。

卡美哈梅哈的遗产得到了延续，他改变夏威夷历史进程的承诺也一样继续发光发热。他的正妻卡阿胡曼努热情地欢迎外国人，尤其是传教士的到来。她废止了旧有的卡普制度，仪式性地捣碎了献给玛那神的神圣浆果，并将其投入了佩蕾火神的熊熊火焰。此后不久，大多数岛民选择了皈依基督教。

虽然外国承认了夏威夷的独立，但这一承认是有条件的。外来流行病的周期性爆发导致原住民人口急剧减少，而寻求扩张的法国则觊觎这一新的殖民地，使夏威夷陷入了被动。1849年，法国劫掠火奴鲁鲁后，夏威夷转向美国寻求保护。美国随即在该地区部署了数艘海军舰船，但谁是真正的威胁，谁又是被保护者，这一界线变得模糊不清。尽管法国和英国最终承认了夏威夷的独立地位，美国却未同意这一安排。

因此，在美国向太平洋西侧扩展其影响力的过程中，夏威夷成为了一个重要的据点，大量美国种植园主和商人在十九世纪纷纷涌入。他们与传教士一道，在当地政治格局中占据了举足轻重的地位，对王权统治构成了挑战，并力图扩大资本发展的空间。美国种植园主尤其渴望获得土地的所有权。

在殖民主义背景下，土地私有化问题尤为复杂。原住民人口的贫困与富有地主之间的权力不平衡，导致负债累累的原住民纷纷出售资产。种植园的扩张促使种植园主寻求更低成本的海外劳动力；相比之下，本地居民通常不愿意忍受外籍劳工所面临的艰苦劳动条件，而后者的逃脱机会更为渺茫。此外，大型种植园的农产品往往压低了小农生产者的商品价值。结果，夏威夷逐渐演变为一个由失去土地的原住民、富裕的(白人)美国土地拥有者以及不断增长的亚洲劳动力(主要来自日本、冲绳、中国和菲律宾)组成的社会。土地所有权的紧张局势与美国的贸易政策密切相关；无关税贸易对夏威夷的经济运转至关重要，因此在强化土地拥有者的权利时，美国总是以取消无关税待遇作为威胁手段。

随着种植园主势力的壮大，他们对君主施加压力，要求扩大自己的特权，特别是在夏威夷政府中的话语权。自19世纪40年代起，夏威夷一直实行君主立宪制。然而，1887年，在外部压力下，夏威夷通过了一部新宪法，这部宪法剥夺了亚裔的权利，将投票权限制在夏威夷裔与白人裔手中。这项政策对王国最终的崩溃起到了决定性的作用。

利留卡拉尼于1891年继位，作为前国王的胞妹，她企图恢复绝对君主制，将岛屿的控制权重新收回到家族手中。这一举动触发了夏威夷白人居民的强烈反应，他们通过武力推翻了她的统治，并宣布成立夏威夷共和国，随后急切地向美国申请加入其版图。尽管美国最初并未同意，并且与日本和英国一同支持利留卡拉尼复位，但在一次反革命运动后，夏威夷共和国得以暂时维持。然而，这种局面并未持续多久。随着新任总统麦金莱的上台，夏威夷于1898年正式并入美国。

市政树

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城市名称

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拉海纳 Lā-hainā	卡胡卢伊 Ka-hului	基希 Kihei	怀科卢 Wai-kolu	卡帕阿 Ka-pa'a
珍珠城 Pearl City	卡劳亚 Kona	考纳-卡哈凯 Kauna-kahakai	纳纳库利 Nānākuli	怀卢阿 Wai-lua
帕派库 Pāpa'i-kou	库 Kou	卡哈卢 Kaha-lu'u	怀梅阿 Wai-mea	马卡哈 Mākaha
哈纳 Hāna	怀希 Wai-he'e	纳勒胡 Nā'ālehu	哈拉瓦 Hālawa	哈伊库 Ha'ikū
佩佩埃科 Pepe’eko	安埃-霍奥马鲁 ‘Anae-ho’omalu	希洛 Hilo	普希 Puhi	怀卢库 Wai-luku
利胡埃 Lihu'e	埃瓦 ‘Ewa	凯卢阿 Kai-lua	怀帕胡 Wai-pahū	拉奈 Lāna'i

百科

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鲨牙棒手(Leiomano)
在缺乏金属、黑曜石或燧石的情况下如何制造战争武器？对夏威夷人而言，答案在海中。“鲨牙棒”指镶嵌虎鲨牙齿的粗大木棒，象征持有它的夏威夷勇士获得鲨鱼撕咬之力。
历史上，夏威夷并非统一群岛。不同地区和岛屿拥有各自国王。国家间频繁爆发血腥征战——直至18世纪末卡美哈梅哈崛起。这位首领凭借桨叉架船、长矛和鲨牙棒，将这个纷争不断的群岛统一于麾下。

卡胡纳(Kahuna)
“卡胡纳”的大致意思是“料理事情的人”，通常指在特定领域有专长的夏威夷专家。卡胡纳最初接受神学训练，随后会专攻各种科学，尤其是医学、精神和魔法实践。他们的专业领域非常广泛，从独木舟雕刻到农业技术，无所不包。无论男女，只要经过多年学习，并且专业技能得到导师或社区的认可，都可以成为卡胡纳。

芋头梯田(Lo'i Kalo)
夏威夷的统治者遇到了与印加帝国相似的难题：如何将崎岖的山地变为生产力旺盛的区域？正如印加人那样，他们找到了一个共同的解决方案：建造梯田农场。在夏威夷，主要的农作物是芋头，它需要人造湿地才能生长，而被称为“lo'I kalo”的人工梯田湿地则提供了这样的环境。这种“芋头地”的溪水源自人造石坝，那里流淌着凉爽的清水。这些水被重新引入水渠并灌溉到各个地块，但同时也需要持续不断的维护，以确保水质的清新和凉爽。这些农田的建立，使夏威夷成为历史上以根类植物而非谷物、谷类为主食的两大帝国之一(另一个是印加)

玛那(Mana)
“什么是玛那”这个问题或许更适合表述为“什么不是玛那”。在游戏中，玛那通常指魔法能量。这个词源自波利尼西亚文化，如果不了解其完整的世界观，很难真正理解它的含义。玛那被视为赋予世界生命和能量的力量，它创造了一切神圣和强大之物。在夏威夷语中，玛那更接近动词而非名词。玛那要求国王、祭司和地方共同协作，将超自然力量与个人体能结合在一起，并通过遵循仪式性的禁忌和礼仪来维护和强化这种力量。

欧哈纳(Ohana)
“欧哈纳”不仅仅意味着家庭，它还代表着社区和人与人之间相互依存的关系。这个词似乎是夏威夷词典中的较新词汇；它没有出现在非常古老的文本中，可能是外来者对“夏威夷家庭”的称谓，或是19世纪和20世纪夏威夷动荡时期人们发起的团结呼吁。在这段时期，随着大量劳工移民的涌入，岛上迎来了众多亚洲移民。与此同时，在大企业工作的美国白人少数群体的影响力也在逐渐扩大。

海浪滑行(He'e nalu)
海浪的力量让人感受到大自然的强大掌控力。对于夏威夷人来说，大海不仅带来了食物、资源、贸易和战争，也孕育了夏威夷人这个族群。为了敬畏和崇拜大海的力量，人们需要魔法与宗教的仪式。冲浪让人与这种力量和谐共处，成为岛上贵族的一项宗教运动。在卡胡纳的祝福下，国王们通过与海洋的直接互动，展示出优雅与力量，彰显他们的玛那与自然力量的相互融合。
冲浪长期以来一直被视为国王的专属活动，直到20世纪中期才在平民中广泛传播。尤其是在夏威夷贵族杜克·卡哈纳莫库获得奥运会金牌并走红之后，冲浪与夏威夷文化在大众中变得备受喜爱和追捧。

奇阿威神庙(Hale o Keawe)
夏威夷的宗教场所是玛那显现之地，玛那指国王、圣物和圣地与生俱来的超自然和物理力量。位于夏威夷大岛西海岸的奇阿威神庙就是这样一处遗址。遗址中央有一间圣所，周围立有诸多神像。圣所内安放着夏威夷国王的遗骨，他们去世后，玛那还可继续守护这片土地。
强大玛那所在之处禁止他人进入，因当地有严格的禁忌制度，遵守这些禁忌对维持个人玛那至关重要。19世纪初，夏威夷人皈依基督教时，神庙被毁，遗骸也被移走。然而，20世纪时，遗址得到修复。如今，修复后的遗址由国家公园管理局维护。

杂项

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• 夏威夷文明标记是交叉长矛前的旗帜(puela)，夏威夷王国的国徽

官方的夏威夷演示图	夏威夷艺术设定

主题曲

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夏威夷主题曲为“浪花中的哈埃纳多美丽”(Ua Nani Hā`ena I Ka `Ehu Kai)，夏威夷诗歌(Mele)，描述了夏威夷火山女神佩蕾(Pele)和她的半神情人洛希奥(Lohiʻau)在哈埃纳的海滩上的邂逅

专属事件

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探险家之死
条件	在己方领土中使用鲨牙棒手击杀侦察兵
描述	入侵者倒在了我们的鲨牙利刃下。他俯卧着，黑色的血渗入沙土。
选项1	吸取他的玛那到我们身上。	选项2	从敌人的弱点中吸取教训。
	文化值+125		所有鲨牙棒手激活坚决能力(+2战斗力)

玛那与大棒
条件	同一个鲨牙棒手(3阶)击杀3个单位
描述	一位战士在战场上傲然挺立，他手中的鲨牙棒已经残破，但脸上却洋溢着胜利的笑容。
选项1	将他提拔为高级祭司。	选项2	让他返回战场。
	军事属性点+1		所有鲨牙棒手激活坚决能力(+2战斗力)

夏威夷传承
条件	曾扮演夏威夷，进入近世时代 在博物馆中放置文物 启用社会政策文化帝国主义
描述	新基础设施的建设遭遇阻碍，因为一群当地著名活动人士强烈反对，他们希望土地保持夏威夷的传统精神力“玛那”。
选项1	必须继续建设。	选项2	先对祖先表示尊崇。
	文化值+900		所有定居点航空港、火车站+3文化值

巨齿
条件	建造一个有3个相邻加成的相邻海岸的军械所
描述	潜水员发现了一颗巨大的鲨鱼牙齿，大小如同人类的手掌。武器工匠声称这颗牙齿能打造出史上最强鲨牙棒，而手工艺人则对它锋利的刃口产生了强烈兴趣。
选项1	委托打造武器。	选项2	设计手工工具。
	首都+1鲨牙棒手		所有定居点军械所+2生产力

莫奥的赠礼
条件	建立海岸定居点并在2环内建造码头
描述	当地传言称，莫奥栖息在附近池塘的深处，无言守护和养育着池塘中的生命。而来到水边的人则声称自己被一种神秘的寂静笼罩。
选项1	用圣碗供奉雨水。	选项2	在手工制作的祭坛上供奉当地鲜果。
	文化值+125		文化值+125

池塘的馈赠
条件	“莫奥的赠礼”事件选择选项1后续2回合后
描述	当地人在寂静的池塘边留下一碗碗的雨水，感谢莫奥照料水域。一天夜晚，人们声称在岸边坐着一位美女，她珠光粼粼的蜥蜴尾巴在冉冉升起的月光下发出光芒。据说在她的照料下，池塘中的鱼儿又肥又多。
选项1	关闭。
	所有定居点码头+2食物

壁虎的财运
条件	“莫奥的赠礼”事件选择选项2后续2回合后
描述	有人发现一只小壁虎正在吃当地人供奉给莫奥的水果。而自它出现以来，好运与丰收的捷报便源源不断。
选项1	关闭。
	所有定居点码头+2幸福值

走向未来
条件	完成特色市政玛那
描述	夏威夷不断发展，人民也因此繁荣富强。而对玛那的精心培养鼓励着个人和社区持续追求比以往更加高远的伟大成就。
选项1	加强当地知识和实践。	选项2	吸收国外的新思想。
	文化值+125		科技值+125

芋头收成
条件	建造芋头梯田 生产卡胡纳
描述	芋头地最近可谓收获颇丰。众人万分感激卡胡纳的不懈努力和对卡普的严密观测，让这片土地变得无比富饶。但农民们担心这样的好收成无法长期保持，他们更希望直接参与到增强自身玛那的过程当中。
选项1	丰收是值得庆祝的时刻。	选项2	新的农民必须接受训练。
	文化值+375		幸福值+750

冲浪传统
条件	完成特色市政海浪滑行
描述	夏威夷人聚集在海滩上欣赏冲浪者在巨浪中驰骋的英姿。在赞叹海洋强大力量的同时，有人表示只有与大海融为一体才能实现伟大。他的同伴则温和地与其展开讨论，探究在现代性的冲击下这种传统信仰是否能够长久坚持。
选项1	古老信仰如大海般坚定。	选项2	进步思想如潮汐般必然。
	文化属性点+1		扩张属性点+1