文明7 文明

无最强文明

古典时代文明

平安王朝的雅致宫廷，在云遮月影的朦胧夜色中方显绝代风华。文人墨客挥毫泼墨，吟咏情爱与四季，哀伤与荣华。拾起生花妙笔，为这如梦如幻的时代谱写千古绝唱。

特性

---

在月光映照下的精致庭园与华丽宅邸中，平安时代的日本诗人们写下一篇篇传世名作。平安时代始于西元794年平安京（今京都）的建立，标志着日本古典历史的最后一个时代。那是个宫廷风雅的时代，当时的宫廷人士，尤其是女性，将文学升华为一门高雅艺术，同时，那也是个乡村被忽视与衰败的时期，地方的不满日益加深，强大家族之间的紧张关系也日益加剧。这种紧张局势最终在12世纪初爆发为动乱，并催生了幕府政权，此后数百年间幕府主导了日本历史的发展。

文明历史

---

538年，佛教传入，汉字引进，日本文明初露雏形。然而真正令日本艺术与文学大放异彩的，是平安时代（794-1185年）。平安京（今日京都）规划严整，由此孕育出一个相对安宁的时代——“平安”之名，正取和平之意。这座都城是诗歌的摇篮，是雅致风流的天地，也是宫廷生活与权谋博弈的舞台。

然而平安的宫殿与街衢所能俯瞰的，不过是有限的一隅。城墙之外，战火从未真正平息——日语族群与北方绳文遗民之间冲突不断；地方领主在贫困与盗匪的困扰下疲于应对，也与沉浸于自身文化事务的中央朝廷日益对立。

平安时代之前，日本与中国渊源深厚，视唐朝为佛教知识与文学文化的源泉。然而大唐日趋动荡，终于在907年覆灭，两国的文化纽带就此断裂。平安日本从此独立发展，在文化与宗教上走出了自己的新路。

文化由此蓬勃兴盛。此前数百年间，日本精英阶层已习于以汉字及汉语写作，但平安时代的作者们另辟蹊径，尤以宫廷女性文化的发展最为突出。新的书写系统——片假名与平假名——相继出现，更能准确表达日语。11世纪，作家紫式部写就《源氏物语》，以宫廷爱情为题，广被视为世界上第一部小说。

平安时代亦以佛教的深度发展为重要特征。佛教作为一种世界性宗教，与本土神道信仰并行共存。朝廷精英圈中，天台宗与真言宗那套繁复仪轨大为风行；民间则流行形式简化的阿弥陀净土信仰。贵族与庶民之间的文化鸿沟，使朝廷愈发与世隔绝——那是一种华美的隔绝——因为法纪废弛、经济危机的阴云已笼罩四野。

平安京以外，庄园领主们为应对四处横行的盗匪，不得不组建起一个武士阶层。这些武士的军事力量日益壮大，并即将在此后的日本政治格局中留下深刻印记。

朝与野之间的冲突，催生了一批强大的氏族，其中势力最盛者，是以平安京（京都）为根基的藤原氏。藤原氏与朝廷深度交织——各地领主将女性后代送入皇宫，借此对这一血脉的历代天皇施加强大影响。然而这套非正式的控制体系终究走向崩裂：后三条天皇是数百年来罕见的非藤原氏母系所出的天皇，他立志将藤原氏逐出权力核心。1156年，藤原氏在保元之乱中做最后的垂死挣扎，最终遭到击溃。然而，他追求摆脱氏族控制的目标并未真正实现——这场战乱的结果，不是天皇摆脱氏族控制、重掌大权，而是平氏取代藤原氏，更换了幕后操纵者。

平氏的权谋亦难逃悲剧收场。其他氏族眼见藤原氏失势，纷纷跃跃欲试——最具代表性的，便是以京都为根基的平氏与崛起于乡野的源氏之间爆发的源平合战。1185年，坛之浦之战在下关海峡打响，平氏舰队全军覆没。据传，在岸边目睹惨败的平氏家眷宁可投海自尽，也不愿面对败局。得胜的源氏将权力中枢迁往镰仓，朝廷与都城则仍留于京都。这种格局——偏远的军事都城守护着一个目光向内的朝廷——开创了新的权力时代，也确立了全新的统治模式：幕府。

市政树

---

城市名称

---

平安京 Heian-Kyo	镰仓 Kamakura	平城 Heijo	飞鸟 Asuka	太宰府 Dazaifu
常陆 Hitachi	武藏 Musashi	相模 Sagami	陆奥 Mutsu	伊势 Ise
博多 Hakata	难波 Naniwa	堺市 Sakai	敦贺 Tsuruga	奈良 Nara
平泉 Hiraizumi	福原 Fukuhara	长冈 Nagaoka

百科

---

诗人(Shijin)

• 清少纳言：在拥有巨作槽位的建筑或奇观上激活，获得“《枕草子》”，其提供+2幸福值
• 凡河内躬恒：在文化值建筑上激活，为此定居点中的所有文化值建筑+2文化值
• 中山忠亲：在宫殿上激活，为建筑+3影响力
• 紫式部：在拥有巨作槽位的建筑或奇观上激活，获得“《源氏物语》”，其提供+2文化值
• 藤原道纲母：在神宫上激活，为此定居点中的所有神宫+2幸福值
• 壬生忠岑：在城市中的文化值建筑上激活。其专家提供+1文化值
• 菅原孝标女：在拥有巨作槽位的建筑上激活，槽位中每放置了一个巨作，此定居点便+1文化值
• 纪贯之：在拥有巨作槽位的建筑上激活，为此定居点中拥有巨作槽位的所有建筑+1槽位
• 纪友则：在宫殿上激活，为建筑+3幸福值
• 和泉式部：在祭坛上激活，为建筑+3文化值

日本早期，文人多以创作与阅读汉诗为主流——李白等诗人的作品在平安时代备受推崇，至今亦然。然而随着平安时代的日本不断发展、唐朝日渐衰落，这股灵感之泉开始转向内求。九世纪，日本遣唐使菅原道真辞却使职，声称中国已无更多值得日本学习之处。
随之而来的隔绝，催生了文学的繁盛。日语书写开始融入表音的假名（平假名与片假名），为日语的自由表达开辟了新天地。文学风格多以哀愁为基调——恋情与别离、夏日渐入秋凉、残垣断壁的寂美——灵感往往来自云遮半月的意象。“物语”这类带有小说性质的散文作品大为盛行，尤其深受女性作家青睐。其中紫式部约于1010年写就的《源氏物语》堪称翘楚：故事讲述一位出身低微的妃嫔之子被剥夺皇族身份后，在繁华宫廷之中流连于风流情事，却始终无缘真正的权力核心。

和弓手(Yumi)
和弓（yumi）指的是日本弓，而非某种人物称谓。它与标志性的刀剑（平安时代多为较重的太刀）并列，是武士阶层的重要武器之一。和弓下半段较短，上半段则呈大弧形向上延伸，巨大的弓身带来强劲的威力，而不对称的设计则使其既可在马背上使用，也可跪地而射。平安时代，弓匠们尝试将木材与竹子复合，进一步提升和弓的射击威力，令这件本已致命的武器愈发强大。
那个时代最负盛名的日本弓手，当属源氏武士那须与一。据传，他曾一箭射落平氏旗舰上的军旗，这一壮举也成为源氏在氏族纷争中占据上风的象征。

神宫(Jinja)
对外界而言，日本的宗教有时令人费解——神道神宫、佛教寺院、儒学传统，共存于一个如今相对世俗化的社会之中。然而神宫作为日本本土宗教的核心象征，至今仍影响深远，以神明——无论大小——为祭祀中心。神明被供奉于神宫，接受信众的祈愿：求福祉、消灾厄，有时也有人前来求降咒于他人。神宫在社会生活中还承担着佛教较少涉及的现世职能——婚礼便是一例，传统上属于神道仪式，因为神道关注的是现世之事；而死亡及其与彼岸的联结，则归属于佛教的领域。神宫往往坐落于山水秀美之地，神明栖居于山岳与瀑布之间，偶尔也在海边落脚。
平安时代，神道已稳固确立为日本的主要信仰之一。平安时代的典籍《延喜式》记载了全国两千余座神宫，以及三千余位受祭祀的神明，并详述了向神明祈愿的各种方式——毕竟，获得不同神明的庇佑，往往能在战事、商业，乃至古代日本生活中种种难以预料的境遇里，带来莫大的助益。

律令(Ritsuryo)
律令制以中国法律为蓝本，奠定了日本早期社会的基础。平安时代之前的飞鸟、奈良时期，精英阶层大量借鉴唐朝的知识与制度，推动四分五裂的日本走向统一，成效不一。律令制将权力集中于朝廷，设立各类官制分掌国事，统一行为规范、刑律与赋税，并划定了不同社会阶层的界限。然而与许多源自中国的制度一样，随着平安时代与唐朝断绝往来、走上独具日本特色的道路，律令制的重要性也逐渐式微。

和歌(Waka)
随着平安时代与唐朝的联系逐渐淡化，日本作家发展出独属于自己的文学形式——包括小说这一文学形式的出现、假名（表音文字）的创制，以及和歌的兴起。和歌是个宽泛的概念，泛指日本本土诗歌传统，其中也包括后来广为人知的俳句；但在平安时代，和歌多以短歌的形式呈现，篇幅略长于俳句。和歌作者不乏男性，如纪贯之；但和泉式部、紫式部（《源氏物语》的作者）等女性同样创作了大量平安文学，尤其擅长以假名书写。俳句在后世逐渐流行，但和歌的创作延续至今，从未中断。

城市网格(Urban Grid)
平安京——即今日的京都——本是为新日本而建的理想之城。794年，桓武天皇仿照唐朝都城长安的格局修建平安京，同样采用棋盘式街道规划。这套网格布局并非单纯出于美观，更是社会秩序的具象体现。宫殿居于城市北端，其余地带以大道划分，商业、行政、居住与都市园林各区井然有序。城市规划亦遵循阴阳风水之理——布局得当的都城，可为国家带来繁荣。然而这一蓝图终究过于理想：平安时代末期，都城外围已大多变为农田。

物哀(Mono no Aware)
我们所见的一切，以及我们本身，皆是无常。花朵盛开，凋零，飘落。青春老去，即便最高贵的人也终有一死。然而正因短暂，这些转瞬即逝之物才更能触动人心——知道某个时刻终将消逝，其中便生出一种怅惘，使它在存在之时愈发美丽。这种对无常之美的体认——佛教称之为“无常”——它是平安文学的核心，也是理解日本美学不可或缺的钥匙。

凤凰堂(Hoo-do Hall)
平等院最初建于998年，是源氏领主的庄园，1052年由藤原氏改建为寺院。翌年，寺院建造了一座气势恢宏的殿堂——展翅般的廊翼环抱着一片人工湖，整体造型宛如凤凰展翅，这座殿堂因此得名“凤凰堂”。堂顶矗立着一尊金色凤凰雕像，俯瞰着这座闻名于世的建筑。
凤凰堂专为阿弥陀净土宗而建。这是一种更具平民色彩的佛教形式，以对往生净土的渴望为核心。这种渴望本身也反映了当时的时代氛围——净土宗信众相信末法时代已近，只要虔心念诵“阿弥陀”圣号，便可在现世衰颓之后往生净土。殿内供奉着一尊以镀金柏木雕成的阿弥陀如来像。
末世尚未到来，而凤凰堂与佛像依然留存至今。

杂项

---

• 平安日本文明标记是石灯笼，用石头制成的固定式建筑灯笼，在飞鸟时代伴随着佛教从中国传入日本

官方的平安日本演示图	平安日本艺术设定

主题曲

---

平安日本主题曲基于越天乐，于公元5世纪传入日本的中国宫廷燕乐，作为在日本知名度极高的中国雅乐，常被用于各种重大仪式中

专属事件

---

我已赠诗，请君回应
条件	已研发市政戏剧诗歌 放置一座庄园
描述	一位贵族对未婚妻诗句中生硬的比喻暗暗皱眉。她就在纸屏另一侧等候回应，于是他提起笔来。
选项1	好生教导，假以时日，她的才情定能与热情相称。	选项2	这文风……确实与众不同。
	城市文化值 +3		城镇文化值 +1

门第悬殊
条件	指挥官至少拥有 1 次晋升
描述	一位将领满面春风地踏入大殿，得胜的光彩在眉宇之间闪烁。然而沙场上的本事，在这里却派不上用场——他举止笨拙，衣衫褴褛。平安贵族们窃窃私语，几乎压抑不住笑声。
选项1	教教这个外省人什么叫礼数。	选项2	对这些英雄多几分怜悯之心。
	来自兵营的影响力 +1		来自兵营的幸福值 +1

品味无价
条件	放置1个宫殿
描述	一位出身小氏族的年轻贵族女子被引见至平安朝廷——在这里，品味足以成就声名，也足以毁掉一切。牙齿染成时兴墨黑色的女侍官们仔细端详着她，从脸上的妆粉，到十二单的配色与层次，无一遗漏。
选项1	穿得下这般粗糙的丝绸，想必干活力气不小？	选项2	刚从稻田里出来，摇身一变就成了都城的话题人物！
	首都影响力 +1		首都幸福值 +1

扰人清梦
条件	玩家没有修复任何建筑超过5回合
描述	蔓藤爬满废弃多年的断壁残垣。一批流离失所的村民代表对朝廷的因循守旧忍无可忍，来到宫门前，要求获得觐见的机会。
选项1	准予入内。为君之道，在于体恤子民。	选项2	拒于门外。宴席正酣，岂可打扰。
	城镇影响力 +1		文化值 +后期中量 幸福值 -后期少量

和弓
条件	海军单位被和弓兵击沉
描述	一名士兵放下弓，目送那艘被一箭贯穿、缓缓沉入海中的战船。他下意识地用手指摩挲着那把复合竹弓，任由风雨拍打面颊。
选项1	再补一箭，以防万一。	选项2	向落水者致敬。
	和弓兵激活坚决能力(+2战斗力)		影响力 +后期少量

不祥凶兆
条件	最近 5 回合内，首都至少有 2 座建筑或改良设施因台风而受损
描述	{1_Capital}遭遇洪涝，官员们涉水而行，评估灾情。然而宫中，幕僚们议论纷纷，皆以这场台风为不祥之兆。
选项1	献上应有的供奉。	选项2	协助重建工作。
	来自祭坛的金币 +1		购买建筑+10%金币效用

狐灵
条件	拥有 2 座建有神社（陆地和海上）的城市
描述	新的神社落成，工人们却发现，一窝狐狸因新立的鸟居而失了栖身之所。信众们随即为狐灵立起一座小祠。人们都说，这类供奉狐灵的神龛既能招来福运，也常与隐秘之事，甚至妖术邪法联系在一起。
选项1	狐狸可以成为强大的盟友。	选项2	可疑的仙灵，还是不拜为好。
	来自祭坛的文化值 +1		来自祭坛的科技值 +1

凤凰堂
条件	玩家已建造凤凰堂奇观
描述	一只金凤凰被缓缓安放在凤凰堂的瓦顶之上，双翼舒展。寺中的僧人们静默伫立，凝望着这一幕，心中思索着这座殿堂终于落成，以及它今后所承载的意义。
选项1	凭借此等杰作，统治阶层得以巩固权势。	选项2	此乃点化——开悟源自涅槃重生。
	建造奇观+10%生产力效用		奇观影响力 +3

按图施工
条件	拥有3座花园
描述	一位领主满脸烦躁地审视着自己新修成的庭园。这里，是被突兀怪石打破宁静的池塘；那里，是阴森高耸的柏树林。放眼望去，似乎根本没什么改变。他终于厉声质问园丁其中缘由。
选项1	我遵循自然本身的法则。	选项2	我将重新打造。
	来自花园的文化值 +1 来自花园的金币 -1		幸福值 +后期少量 影响力 -后期少量

礼物的价值
条件	拥有至少 3 座定居点
描述	两个彼此对立的氏族先后向朝廷陈情：一方献上的是出身显赫、备受娇宠的千金小姐；另一方则带来一群流离失所、如今只求能在城中安身立命的农民。
选项1	选择女子——影响力价值连城。	选项2	选择农民——人口价值连城。
	城市影响力 +1 城市金币 -1		首都获得2个移民 城市幸福值 -1

无常
条件	完成市政物哀
描述	铜钟缓缓敲响，悠远的回音传向远方，最终消散于天地之间。清晨的空气因鸟鸣而鲜活，又很快重归寂静。生命亦是如此——呱呱坠地，终归寂灭。
选项1	生命并未消逝，只是换了一种形态。	选项2	世事如此。
	文化属性点 +1		外交属性点 +1

紫式部
条件	获得紫式部
描述	“紫式部”并非她真正的名字。她位阶不高，却凭借过人的诗才，得以叩开平安朝廷的大门。在那些只重氏族门第的贵族眼中，她不过是个无足轻重的小人物。她徘徊于宴席边缘，流连于宫廷游戏之外，仿佛无人察觉，却将每一段失落的爱情、每一丝遗憾、每一份心痛，悉数收入眼底。
选项1	给予适当的动机，她或许能成为一名出色的密探。	选项2	由她去吧。
	来自文化值建筑的金币 -1 来自文化值建筑的影响力 +1		来自庄园的文化值 +1

源氏物语
条件	激活紫式部能力
描述	紫式部停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “湍流冻欲绝，万里见晴空……”
选项1	“……月影多朦胧，明暗自相生。”	选项2	“……念君心所愿，赠卿此生全。”
	获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY 来自学院的文化值 +2		-

菅原孝标女
条件	获得菅原孝标女
描述	菅原孝标女随父亲离开朝廷，前往他那遥远的领地。每到夜晚，她便提笔写下一路上的见闻——记录所遇之人与沿途风景。她说，自己要将人生中的点点滴滴都写下来：那些惊奇与憧憬，那些爱情与失落，以及终将到来的衰老与孤独。
选项1	鼓励她专注于细节——这些日后或许能为政务所用。	选项2	鼓励她沉浸于诗歌的世界——只为艺术本身。	选项3	鼓励她去读《源氏物语》。
	每激活一项传统政策，金币 +1		每激活一项传统政策，文化值 +1		巨作的文化值 +1

更级日记
条件	激活菅原孝标女能力
描述	菅原孝标女停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “君因何故来，探此孤老妇……”
选项1	“……隐入无月夜，身匿暗影中？”	选项2	“……今番君已至，又赠几许欢？”
	来自庄园的幸福值 +1 获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY		-

典籍大家
条件	获得清少纳言
描述	清少纳言被拥堵的车马队伍困在途中，错过了诵读经文的时辰。她姗姗来迟，在其他贵族不满的注视中走下牛车，开口致歉……可她却在致歉时，将经文一字不差地娓娓诵出。显然，她根本无需旁人提醒。
选项1	如此博学！让她教导学生，看看有何作为。	选项2	她该学学礼数！摆正自己的位置。	选项3	紫式部指出清少纳言引文中的两处错误。
	来自文化值建筑的文化值 +1		来自文化值建筑的幸福值 +1		巨作的文化值 +1

枕草子
条件	激活清少纳言能力
描述	清少纳言停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “不合时宜事：波斯人贫穷。医者染疫病。”
选项1	“武士生怯意。”	选项2	“屠夫诵经文。”
	-		首都影响力 +2 获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY

和泉式部
条件	获得和泉式部
描述	和泉式部性情冷傲，言辞偶尔锋利刻薄——这一点无人否认。但同样也无人能够否认其才情。她文思泉涌，下笔如有神，而在她门前留下的，则是一颗颗支离破碎的心。
选项1	一人之力，竟能令人心碎至此？还是让她稍微收敛些吧。	选项2	一人之力，竟能令人心碎至此？且看好戏。
	来自庄园的文化值 -1 来自庄园的幸福值 +2		来自庄园的幸福值 -1 来自庄园的文化值 +2

虽有风
条件	激活和泉式部能力
描述	和泉停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “纵使此间狂风恶……”
选项1	“犹见清辉透断梁。”	选项2	“思君之念燃于胸。”
	获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY 来自祭坛的文化值 +2		-

藤原道纲母
条件	获得藤原道纲母
描述	大多数诗人总借由隐喻来描绘失落与心碎、爱情与惊叹——譬如杜鹃的啼鸣，或冰封的泉水。而那位仅以“藤原道纲母”之名留世的女诗人，却选择了更为直白的方式，将自身的悲欢与苦楚，毫不掩饰地诉诸笔端。
选项1	也许她该试着放下执念。	选项2	作家理应能够直言不讳。
	来自神宫（海上）的文化值 +1 来自神宫（陆地）的文化值 +1		来自神宫（海上）的科技值 +1 来自神宫（陆地）的科技值 +1

时光
条件	激活藤原道纲母能力
描述	诗人停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “清泪湿衣襟，枯坐至天明……”
选项1	“未闻君音近，唯余枭虫鸣。”	选项2	“漫漫孤身夜，君心何曾知？”
	-		获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY 文化值 +早期少量

凡河内躬恒
条件	获得凡河内躬恒
描述	平安时代的诗歌寄托于纸页之上：情书从纸屏下悄然递出，被轻轻塞进恋人的掌心。可它们也往往随纸而逝——或被揉皱丢弃，或毁于雨水与泪痕。凡河内躬恒希望让这个时代的诗歌得以长存：或编纂成册，珍藏于书阁；或将诗句挥洒于绢屏之上，使其流传后世。
选项1	给他所需，让他达成心愿。	选项2	诗句如花落花开，生生不息。
	+1 来自图书馆的金币 -3		巨作的金币 +1

岁月流年
条件	激活凡河内躬恒能力
描述	凡河内停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “春日梓弓张，弦鸣复又松。”
选项1	“岁月如利箭，呼啸破风过。”	选项2	“阵前号角鸣，惊落枝头樱。”
	获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY 来自宫殿的文化值 +1		-

纪友则
条件	获得纪友则
描述	纪友则不仅收集诗歌，也四处搜罗才俊。他派出的使者遍行各地，在庭院间侧耳倾听，于宴席上巧妙探问。因为这片土地，需要真正的诗人。
选项1	诗人总想着招揽更多诗人。倒也不难理解。还是让他们老老实实去处理账册吧。	选项2	应当让这个时代最伟大的诗人们名留后世。给予支援。
	来自市场的金币 +1		来自图书馆的影响力 -1 来自图书馆的文化值 +2

春日和光
条件	激活纪友则能力
描述	友则停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “春日和光里，人心皆纷扰……”
选项1	“不解红尘意，新樱落未落？”	选项2	“斟下半盏酒，尚且有余温。”
	城镇文化值 +1 获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY		-

纪贯之
条件	获得纪贯之
描述	纪贯之手中的毛笔早已弯曲变形，笔锋也磨损得不成样子。每当提笔批评那位对手最新的所谓“佳作”时，他总会因恼怒而微微发抖，连字迹都变得潦草凌乱。
选项1	批评之辞从来谈不上优美。与其抱怨，不如多写几首好诗。	选项2	好文章自有其章法。让他把这些道理讲明白。
	来自图书馆的文化值 +1		来自图书馆的科技值 +1

白雪覆群山
条件	激活纪贯之能力
描述	纪贯之停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “老翁披蓑衣，白雪覆群山……”
选项1	“唯见前方路，兀自迈步行。”	选项2	“万籁俱寂处，唯见寒鸦目。”
	-		自然奇观改良设施文化值 +1 获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY

壬生忠岑
条件	获得壬生忠岑
描述	在壬生忠岑主持的歌合之中，两位诗人相对而坐。忠岑吟出诗句上半句后，二人皆短暂沉思，斟酌回应。一人的答句典雅端正，古雅有余；另一人却故意剑走偏锋，措辞近乎轻佻粗俗。
选项1	第一位诗人尽得古典之妙。	选项2	能如此离经叛道，说明此人深谙诗道。将奖赏授予第二位。
	来自圆形剧场的科技值 +2		来自圆形剧场的幸福值 +2

风起时
条件	激活壬生忠岑能力
描述	忠岑停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “积雪压云重，峰刃破空开……”
选项1	“君心霜更深，极尽世间冰。”	选项2	“春风唤万物，大地唤新生。”
	矿业城镇文化值 +1 获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY		-

中山忠亲
条件	获得中山忠亲
描述	中山忠亲的书斋坐落于山间，是他逃离京城繁杂政务、暂得清静的避世之所。可就在山脚下，一抹鲜亮的颜色忽然映入眼帘——那是一名信使，带着某件再寻常不过的公务而来。忠亲见状，竟慌忙一头钻进米篓里躲了起来。
选项1	写诗需要清净，随他去吧。	选项2	派个人高马大的信使去把他拖出来。
	指挥官晋升时获得文化值 +10 首都生产力 降低50% (2回合)		建造奇观+10%生产力效用

大镜
条件	激活中山忠亲能力
描述	忠亲停顿片刻，寻觅着与这句诗相配的下句。 “偶得通明镜，流光照此生……”
选项1	“静观现世中，往昔皆历历。”	选项2	“镜中独一影，君颜映其中。”。
	指挥官每获得1点经验值时文化值 +1 获得标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY		-

歌合
条件	累积获得3个标签NARRATIVE_TAG_HEIAN_POETRY
描述	平安贵族齐聚一堂，只为聆听新的和歌。判者缓缓吟出上句，随后静待众人续上下句： “执手送君行，月自云中出……”
选项1	“皎皎明月光，清辉似吾爱。”	选项2	“游鱼水中潜，摇曳梦中行。”	选项3	“枉负今宵色，唯见离人影。”
	-		来自文化值建筑的影响力 +1		文化属性点 +1 +1传统槽位

穿越时代
条件	近世时代事件 拥有1座茶室 拥有1座神社 拥有1个明治日本特色城区财阀 拥有5座火车站 曾经扮演过平安日本 曾经扮演过战国日本
描述	一名旅人登上返家的列车，靠窗坐下，指尖无意识地摩挲着在神社求来的护符。窗外景色渐渐由都市的灰白，过渡为乡野的苍翠，她不由得沉浸于思绪之中，回味起旅途中最难忘的种种片段。
选项1	在茶室品茶。	选项2	在财阀周边看人来人往。
	特色建筑和改良设施金币 +1		特色建筑和改良设施幸福值 +1

平安物语
条件	探索时代事件 完成市政平安社会体系
描述	平安朝廷中的言辞，远比太刀更加锋利。衣纹若与时令不合，诗句稍失雅韵，甚至只是将一滴食物洒在十二单上——都足以断送一个人的前程。也正因如此，朝中的外国人难以立足：他们的一举一动，在旁人眼里，似乎总有失礼之处。
选项1	你可瞧见那位外国使节张口大笑的模样？活像一头鳄鱼。	选项2	礼仪是一场博弈，政治又是另一场。各有其规，不可混为一谈。
	文化属性点 +1		外交属性点 +1

平安剧
条件	近世时代事件 完成市政平安行政体系
描述	每到夜晚的固定时刻，平安各地的收音机便纷纷响起，人们围坐在榻榻米上，收听《更级日记》的最新连载。本周的故事里，皇子终于逃离囚禁，试图托人向恋人送去书信，却不料信使途中遭山贼袭击。她因此误以为皇子已经身亡。
选项1	这是为古老艺术注入的新鲜气息。	选项2	真正的文学，终究还是存留在书页之间。
	外交属性点 +1		文化属性点 +1