| 墨西哥(Mexican) | |
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| 文明信息 | |
| 侧重点 | 文化、外交 |
| 解锁条件 |
扮演  玛雅扮演  印加扮演  肖尼扮演  西班牙扮演  伊莎贝拉扮演  西蒙·玻利瓦尔扮演  特库姆塞在沙漠和热带地区拥有3个遥远土地定居点 |
| 领导者 (地理) |
 帕查库特克西蒙·玻利瓦尔特库姆塞 |
| 领导者 (战略) |
 阿米娜伊莎贝拉 |
| 奇观 |
 艺术宫 |
| 开局优势 |
沙漠 平原 |
这是一个以过去为基础构建，为崭新未来而重塑的世界：墨西哥已屹立世间。
特性[回到顶部]
数百年来，西班牙从新大陆汲取丰富的自然资源和昔日帝国的财富。然而，拿破仑征服西班牙之后，许多人发现了在墨西哥建立全新自由社会的契机。墨西哥人民在争取独立的斗争中最终取得胜利，但随之而来的挑战依然存在：如何界定民主的本质，如何处理原住民与白人西班牙后裔之间的关系，以及如何在与北方强邻的经济博弈中自处。这些问题持续困扰着这个新生的国家。
革命政府
初始拥有特色政体革命政府。此政体拥有一个庆典效果，+30%
文化值，持续10回合无法进入任何其他类型的政体
建造艺术宫时+30%
生产力效用
革命女战士(Soldaderas)墨西哥特色步兵单位。相邻单位恢复时额外+10生命值。此加成不可叠加
墨西哥革命是一场持续了十年的冲突，涉及多个权力集团，其起因是波菲里奥·迪亚斯独裁统治的崩溃。1911年，迪亚斯监禁了一位来自墨西哥北部的富有地主、著名的反对派人士。这位地主发起了一场反对迪亚斯及其统治的叛乱，并最终取得胜利。然而，这一胜利却引发了随后的叛乱、起义、政变和阴谋。和平最终在1920年代到来，墨西哥迎来了一段相对稳定的时期，并一直持续至今。
在这些冲突中，女兵和革命女战士发挥了关键作用。她们活跃在不同部队和战场上，有的作为女兵，有的作为随军流动人员，还有的作为士兵的妻子和孩子。在混乱的战场上，她们提升了士兵的凝聚力，为部队带来了人文关怀。为南方革命效力的著名革命女战士包括潘乔·比利亚军队的女兵佩特拉·埃雷拉、爆破专家安吉拉·希门尼斯。
革命者(Revolucionario)使用次数为1的伟人。只能在拥有中央广场的城市中生产，随机获得特定的革命者。每位革命者只能获得一次。每获得一位革命者后，生产费用将有所增加。
- 埃米利亚诺·萨帕塔：在市中心上激活，为此定居点中的所有农场+1文化值
- 潘乔·比利亚：在军队指挥官上激活。当一个单位在此指挥官的指挥半径中击败敌方单位时，将获得等于其战斗力25%的
金币 - 安东尼奥·洛佩斯·德·圣安纳：在军队指挥官上激活，为其提供升5次升级的经验值
- 何塞·玛丽亚·莫雷洛斯：在军队指挥官上激活，治疗其指挥半径中的所有单位
- 贝尼托·华雷斯：在中央广场上激活，提供+1社会政策槽位
- 安吉拉·希门尼斯：在军队指挥官上激活，指挥官每拥有一个等级，便+10文化值
- 米格尔·伊达尔戈：在城镇的区块中激活，该城镇中每有一个陆地区块，便免费召唤1名步兵单位
- 佩特拉·埃雷拉：在军队指挥官上激活。指挥半径中的所有革命女战士单位获得+3战斗力
- 比森特·格雷罗：在宫殿上激活，立即触发一次庆典
- 阿梅里奥·罗伯斯·阿维拉：在中央广场上激活，免费提供2名拥有+3战斗力的革命女战士
在被西班牙统治了三百年后，墨西哥独立战争爆发，其开端是全国范围内发生的几场武装冲突。一方面，拿破仑战争削弱了西班牙；另一方面，1810年墨西哥爆发的一场大规模起义，虽不成功但促使墨西哥人的民族认同感达到顶峰。这次起义很快被镇压下去，但其领导人米格尔·伊达尔戈·伊·科斯蒂利亚掀起的民族情感，激发了人们进一步的抗议和暴力行动，并最终在1821年促成了两股主要力量的结盟。联盟力量最终推翻了西班牙殖民政府，墨西哥从此成为一个独立的国家。
一个世纪后，革命再次爆发，这次是针对波菲里奥·迪亚斯的独裁统治。尽管迪亚斯很快被驱逐，但在接下来的十年里，墨西哥陷入了政治、社会和经济因素造成的冲突之中，包括农民阶级的土地分配冲突和原住民的权利扩张冲突，短短时间里多位总统上台又下台。虽然战争终于在1920年结束，但冲突仍持续了多年，但各派系仍努力确保革命的核心目标得以实现。
大教堂(Catedral)+5
文化值。从文化值建筑和奇观获得+1
幸福值相邻加成。墨西哥特色文化值建筑。无时代限制公元1519年，埃尔南·科尔特斯首次率领西班牙军队入侵阿兹特克帝国。与他们一同前往的还有天主教神父杰罗尼莫·德·阿瓜拉。西班牙通过征服和传教的方式，让基督教与当地文化相互融合（这种融合在西班牙人到来的几个世纪前便已经开始——阿兹特克人征服这片土地时，带来了他们的神祇维齐洛波奇特利，并将其融入到当地的神话体系中）。
在墨西哥历史中，天主教一直保持着重要地位。考虑到其历史，墨西哥不时涌现出新的信仰和崇拜形式并不令人意外。墨西哥城都主教座堂建在靠近休伊神庙的阿兹特克仪式中心遗址上，直接象征着基督教的上帝取代了阿兹特克神祇的地位。对墨西哥天主教而言，其中最为重要的则是瓜达卢佩圣母圣殿。传说圣母曾向一名阿兹特克皈依者显灵，要求在此修建一座大教堂。显灵的瓜达卢佩圣母被认为是圣母玛利亚的一个化身，代表着墨西哥土著宗教和欧洲宗教的融合，也被视为墨西哥的守护神。
门户交易场(Portal de Mercaderes)+5
文化值。从金币建筑和奇观获得+1金币相邻加成。墨西哥特色文化值建筑。无时代限制墨西哥城的中央广场是城市所有重要机构的汇集地，包括行政部门、宗教场所和商家等。毗邻广场的是一条始建于1521年的商业街，两旁是密集的店铺。这条商业街大多时候排列着有顶棚的商铺，并同时容纳了许多其他小贩。从奢华的丝绸到经济实惠的糖果，应有尽有，构成了一条不惧雨水的步行街。中央广场融合了商业与娱乐元素，不仅仅是市政中心，更是一个充满活力和生机的场所——正如这座城市的心脏。
中央广场(Zócalo)墨西哥特色城区。建造方法是将大教堂和门户交易场放置在同一个区块中。政体槽位中每放置有一项传统，便+2
文化值阿兹特克的仪式中心围绕着一个中央广场而建，这种城市规划后来被西班牙征服者在墨西哥城的中央广场（Zócalo）中效仿。如今，“中央广场（Zócalo）”一词已泛指墨西哥所有城市的中央广场。这里依然是重要公共活动的举办地。环绕中央广场的建筑物——大教堂、市政厅和主要行政大厅——见证着它们在墨西哥社会中的重要地位。这片空间曾经是阿兹特克特诺奇蒂特兰城的主要神庙所在地。中央广场朝向四个基本方向的布局，正是其阿兹特克规划的重要延续。这体现了帝国的连续性——在旧世界的遗址之上，重塑一个新世界。
市政树[回到顶部]
影响力效用，持续10回合
科技值，持续10回合城市名称[回到顶部]
| 墨西哥城 Ciudad de México |
萨卡特兰 Zacatlán |
瓦乌奇南戈 Huauchinango |
克雷塔罗 Querétaro |
莫雷利亚 Morelia |
| 圣路易斯波托西 San Luis Potosí |
阿瓜斯卡连特斯 Aguascalientes |
查尔奇科穆拉 Chalchicomula |
萨尔蒂约 Saltillo |
韦拉克鲁斯 Veracruz |
| 塔库巴亚 Tacubaya |
瓜达拉哈拉 Guadalajara |
托雷翁 Torreón |
库利亚坎 Culiacán |
杜兰戈 Durango |
| 乔卢拉 Cholula |
圣佩德罗 San Pedro |
塔库巴 Tacuba |
马萨特兰 Mazatlán |
奇瓦瓦 Chihuahua |
| 中心城 Centro |
帕丘卡 Pachuca |
普埃布拉 Puebla |
科利马 Colima |
彭哈莫 Pénjamo |
| 韦霍钦戈 Huejotzingo |
阿卡特兰 Acatlán |
阿特利斯科 Atlixco |
塞拉亚 Celaya |
特佩卡 Tepeaca |
| 伊拉普阿托 Irapuato |
特卡马查尔科 Tecamachalco |
戈麦斯帕拉西奥 Gómez Palacio |
蒙特雷 Monterrey |
圣胡安德尔里奥 San Juan del Río |
| 坦皮科 Tampico |
梅里达 Mérida |
特瓦坎 Tehuacán |
莱昂 León |
托卢卡 Toluca |
游戏内介绍[回到顶部]
“墨西哥”这个名称源自纳瓦特尔语。墨西哥国旗中央图案展现的是阿兹特克帝国首都特诺奇蒂兰的创建传说。但墨西哥历史在多大程度上与原住民的命运交织，又有多少是由西班牙征服者书写的呢？新西班牙殖民地的建立标志着埃尔南·科尔特斯1519年抵达后的新纪元。在这个历史节点上，中国正处于明朝，日本即将进入战国时代，暹罗的大城邦阿瑜陀耶开始展现其主导力量。此时，威廉·莎士比亚尚未创作出他的首篇作品，而西班牙人不久前——不到三十年前——刚从最后的阿拉伯哈里发国手中重新夺回了西班牙。世界刚刚从中世纪迈向新时代。
科尔特斯的征服行为需从当地的视角来理解——他被视为一个崛起的有力领导者，受到了受阿兹特克帝国压迫的部落的热烈欢迎，这些部落希望借助他的力量获得解放。尤其特拉斯卡拉联邦对此抱有极大的期待。因此，由科尔特斯领导的一小批西班牙人与成千上万希望反抗阿兹特克帝国统治的本土部落结成了联盟，共同向特诺奇提特兰发起了攻击，最终推翻了阿兹特克帝国，建立了新的西班牙王国。
随着新西班牙的不断扩展，印加帝国及其利润丰厚的银矿不久后纷纷陷落。西班牙随后也迅速将菲律宾纳入殖民版图，印加白银在吕宋港口被用来交换中国货物。西班牙将这两个曾被海洋隔开的大陆视作一个统一的进贡与贸易系统。到了十六世纪末，新西班牙达到了令人难以置信的繁荣程度，不仅生产来自哈瓦那的种植园作物，从墨西哥和秘鲁开采贵金属，还管理着来自菲律宾的繁盛贸易路线。天主教会在这一过程中扮演了核心角色，成为了扩张和定居的组织力量。本地的“克里奥尔人”（新大陆出生的欧洲后裔）的影响力日益增强。随着殖民地的拓展，越来越多富裕的西班牙人在这些殖民地出生。
西班牙在十七世纪达到了其顶峰，随后便开始逐渐衰退。这一时期结束时，西班牙哈布斯堡王朝国王查理二世逝世，留下了无嗣的空位。这成为了欧洲列强争夺的契机，法国国王——来自波旁家族——成功地将其一位亲属推上西班牙王位。此事件对法国而言是一次意外的好运，但同时也引发了邻近国家的不满与愤怒，进而导致战争的爆发。尽管波旁家族的国王最终成功坚守王位，西班牙却在财政和领土上遭受到严重削弱。最终总得有人来承担这些开销。
在新世界的背景下，这场冲突促成了西班牙总督领地的重新划分，而殖民地以往独立运作的贸易体系转为政府直接控制。这一变化严重削弱了克里奥尔人的权益。随着美国革命的影响，不满情绪在墨西哥蓄势待发，最终在米格尔·伊达尔戈·伊·科斯蒂利亚的领导下爆发了大规模的反抗运动。这一运动迅速演化成广泛的军队叛变和民众起义。到了1822年底，阿古斯丁·德·伊图尔维德成功推翻西班牙统治，建立了标志着墨西哥帝国的军事政府。
伊图尔维德不过一年便被废黜，随之而来的是墨西哥第一共和国的成立。这种权力的摇摆不定很快成了一种常态，军事化的保守派与具有进步思想的民主主义者之间的紧张不断引发了持续的政治动荡和接连不断的政变。共和国与帝国之间的反复更替如此频繁与迅速，详尽记录恐怕要占满厚厚的几页纸。然而，这段历史仍然充满了令人瞩目的戏剧性时刻：有志成为新拿破仑的桑塔·安纳、与美国之间进行的战争、法国的入侵，以及不可忽视的进步人士贝尼托·胡亚雷斯。
1867年标志着墨西哥进入了一个相对稳定的时期，这一时期由独裁者波菲里奥·迪亚斯主宰，一直持续到1911年。迪亚斯，一个有着混血背景的军事将领，曾经反抗过圣安娜的统治。他在墨西哥国庆节期间的普埃布拉战役中显赫一时，成功击退了法国的侵略军。在迪亚斯的统治下，国家不仅经历了经济繁荣和社会发展，而且保持了相对的稳定，然而这种稳定却是基于独裁控制之上。他积极推进铁路建设，努力维持食品价格的稳定。这一时期展示了一种平衡之术：统治者若想拥有绝对权力并压制不同声音，就必须确保国家的发展与稳定。
对于墨西哥来说，1884年至1910年是典型的权力平衡时期。迪亚斯在国内的民族主义力量与他认为对墨西哥发展至关重要的外国利益集团之间构建了微妙的平衡。他在与地方精英合作的同时，进一步加强了中央政府的权力。迪亚斯奉行的核心原则是“面包或大棒”——寓意为如果支持他，他将慷慨回报；而若是反抗，后果将不堪设想。
迪亚斯的统治充斥着腐败。他与外国企业的合作往往形成垄断，国际公司被授予对当地利益的控制权。他把盟友提升至要职，同时侵蚀地方（包括原住民）的自治权。迪亚斯青睐外资，而政府则对原住民群体和贫穷的土地拥有者施加压力，以放任外国企业的扩张。迪亚斯将铁路发展视为国家进步的关键，因此向美国企业提供特许权，在美墨之间以及墨西哥国内建设铁路线，目的是连接各大港口。到了1910年，墨西哥铁路总长达到近2万公里，但这些铁路更多是为外国的利益而建，而非在于谋求本国发展。
迪亚斯积极推动了矿业的发展，吸引了大量主要源自美国的投资者。为了满足这些投资者的利益，迪亚斯通过实施了一项法律，该法律允许投资者直接拥有矿产资源，实际上开放了外国所有权。虽然此举确实带来了经济利润，但大量的资金流失到了墨西哥之外。随着更多的土地落入美国人手中，处于被剥削状态的墨西哥民众日益贫穷。
1910年，迪亚斯精心策划了一场展示财富与权力的壮观盛事，然而一切正处在崩塌的边缘。在左翼阵营，潘乔·比利亚和埃米利亚诺·萨帕塔等人物代表农民和原住民反抗波菲拉托。而在右翼，迪亚斯面临着富有地主的强烈反对。夹在两股力量之间，迪亚斯无法继续掌握权力。1910至1920年的墨西哥革命不仅标志着这一统治模式的结束，也预示着一个更加强调民族主义和社会主义色彩的墨西哥即将诞生。
