特性[回到顶部]
佛罗伦萨作家、外交家和哲学家尼科洛·马基雅维利的名字已然成为权谋和背信弃义的代名词。他主张，最有效的统治者是那些愿意不择手段获取、保留和运用权力的人。这种观点激怒了天主教会和权倾一时的美第奇家族。然而，马基雅维利的思想在其身后出版的著作《君主论》中得以延续——以真正的马基雅维利式手法赢得了最后的话语权。
君主论
每个时代+3
影响力你的外交行动提案被接受后，获得50
金币，被拒绝获得100金币宣布正式战争时无视关系要求。可从非你旗下城邦征集军队
八脚蜘蛛
喜欢和其他人交战但不与他交战的领袖
局外成长[回到顶部]
| 等级 | 名称 | 能力 |
| 2 |  《论李维》 |
若要长久，则需不断革新。 对手拒绝你的外交行动所需的 影响力+50%。 |
| 3 | 外交属性节点 | 开始或支持外交努力+25%关系。开始制裁或拒绝外交努力-25%关系。 |
| 4 | 探索时代外交传承卡 | 扮演马基雅维利，获得一张新的探索时代传承卡： +15% 影响力、海上单位-2战斗力 |
| 4 | 探索时代经济传承卡 | 扮演马基雅维利，获得一张新的探索时代传承卡： +15% 金币、-10% 食物 |
| 5 |  《论战争的艺术》 |
唯一在乎的是当权者。 每拥有一个进行中的制裁，便+5 金币，按时代叠加。 |
| 6 | 马基雅维利徽章1 | 可自定义徽章。 |
| 6 | 马基雅维利背景 | 可自定义背景。 |
| 7 | 经济属性节点 | 来自贸易和宝藏舰队的金币+25%。 |
| 8 | 近世时代外交传承卡 | 扮演马基雅维利，获得一张新的近世时代传承卡： +15% 、空中单位-2战斗力 |
| 8 | 近世时代经济传承卡 | 扮演马基雅维利，获得一张新的近世时代传承卡： +15% 金币、-10%食物 |
| 9 |  《君主论》 |
关于残忍与仁慈的讨论。 宣布正式战争后，与所有非宣战目标文明之间的关系-25。 |
| 10 | 马基雅维利徽章2 | 可自定义徽章。 |
| 10 | 君主 | 可自定义头衔。 |
台词[回到顶部]
| 情景 | 台词语音 | 台词翻译 |
| 引言 | Ciascheduno vede ciò che sembriamo essere, pochi sanno in vero chi siamo. Questo è come a da essere. | 大家看到的只是你的外表，却鲜有人了解你的内在。事实便是如此。 |
| 会面 | Niccolò Machiavelli, per servirvi. In qual modo potrete voi servire me? Hehe, intendetevi, in qual modo potrei essere io al servizio vostro? | 我是尼古洛·马基雅维利，请问您要如何为我...抱歉，我是说，我该如何为您效劳呢？ |
| 被攻击 | Hahahaha! Mi credete una volpe? Son anche lione! | 哈哈哈哈！你以为我只是狡狐，但其实我也是雄狮。 |
| 宣战 | L'essere colti senz'arme è la peggiori. | 最严重的错误莫过于手无寸铁面对敌人。 |
| 接受 | E questo ben si accorda con li progetti. | 这和我的计划非常契合。 |
| 拒绝 | Non c'è in esso un guadagno. | 此事并无任何利益可言。 |
| 失败 | Difficoltà, una ruina. Non son prence ma un mero scriba. Lasciatemi tornare all'oscurità del mio scrittoio. | 一场斗争。一次跌倒。我并非王子，只是一名作者。于是我默默回到写作桌前。 |
游戏内介绍[回到顶部]
中世纪时，理想化的统治者应崇敬上帝的国度，永远追求完美。马基雅维利则持相反观点：他认为夺取权力的过程是残酷的，不应基于理想，而应着眼于实效。我们可将他视为最早的现代政治哲学家之一。这也使他的名字成为背信弃义、唯利是图、权谋策略的代名词。
要理解马基雅维利的世界，我们需从中世纪末期西欧发生的巨变说起。在西班牙，阿拉伯哈里发国被彻底驱逐，西班牙开始寻找新的殖民地。与此同时，随着阿拉伯帝国的崛起，土耳其成为一股新兴势力，将拜占庭帝国逼至崩溃边缘。
然而，震撼世界的最大力量源自生物界：黑死病。这场瘟疫重塑了世界格局。在中国，它摧毁了保障丝绸之路畅通的蒙古帝国。在欧洲，它终结了封建制度中充足的廉价农业劳动力供应。而在意大利，这场浩劫促使人们重新审视商人国王和贵族家族的角色。这些人物早已颇具影响力，并与梵蒂冈的权力斗争密切相关，如今更是处于贸易和权力的核心枢纽。
“文艺复兴”指欧洲人（主要是意大利人）重新解释研究古典文本的文化运动。这一运动鼓励人们以新的、人文主义的视角看待世界，终结了诸多关于君主制的固有观念，并促使人们重新思考如何治国等根本问题。
尼古洛·马基雅维利常被视为现实政治的代名词。现实政治指不受道德或原则约束，以战略为导向进行权力和影响力扩张的政治体系。然而，这种名声对他而言略显不公。马基雅维利的成就远超对政治意识形态的研究——他还是一位剧作家、喜剧演员、翻译家和哲学家，创作了丰富多样的作品，远不限于使他声名鹊起的《君主论》。
在《君主论》中，马基雅维利提出了新的统治策略。他的建议冷酷而实用，令人震惊。马基雅维利强调重建权力基础以维护统治。他指出，尽管理想的统治者应得到臣民爱戴，但让臣民畏惧也是可取的选择。君主应努力保持诚实；若不可能，则应撒谎并维持诚实的表象。从马基雅维利的角度看，某些措施——如铲除强大的竞争家族或在民众中制造恐惧——在特定情况下是必要的。简言之，《君主论》堪称一本教人如何成为冷酷无情、善于操纵、卑鄙无耻却又成功的统治者的指南。
马基雅维利出生于佛罗伦萨共和国的一个律师世家。他的仕途平步青云，甚至参与制定外交政策——在美第奇、波吉亚等家族争相征伐、残暴对待敌对城市和家族的时代，这显得尤为重要。1509年，马基雅维利率领一支由佛罗伦萨当地民兵组成的小型部队占领比萨，但旋即遭到教皇报复。资助马基雅维利的家族因此蒙羞，辞去了佛罗伦萨共和国领导人的职务，为共和国画上句号。随后，昔日的铁腕人物——声名狼藉的美第奇家族卷土重来，将马基雅维利囚禁并施以酷刑。
经历三周“吊刑”后，马基雅维利获释，回到乡间的家族农场度过余生，并完成了他的著作。他愤世嫉俗的观点深受其在暴虐政治环境中的亲身经历影响。彼时，新思潮（如共和主义）开始萌芽，中世纪的表象逐渐褪去——在这个时期，虔诚的教皇也组建军队并处决敌人。
马基雅维利重塑了人们对权力和控制的看法，从理想主义转向务实主义。他与孔子形成鲜明对比，孔子曾任与马基雅维利极为相似的职位，即朝廷顾问（尽管孔子生于更早时代的更大帝国）。孔子主张制定严格的行为准则，强调尊重传统和善待他人，认为遵循这套准则的统治者将会兴旺发达。马基雅维利则恰恰相反，秉持现代主义和实用主义观点。他野蛮（或可谓残酷）的观点引发诸多著名历史人物的反感——普鲁士的腓特烈二世著书《驳马基雅维利》，歌颂开明君主的美德，反对专制君主。然而，腓特烈二世的观点也站不住脚，因为他本人就对权力充满渴望。
或许这种恶名并不公允。马基雅维利的著作针对的是美第奇家族，那些折磨并放逐他的人。后世读者会注意到，从《论李维》中可见他更倾向于共和政体。我们可以想象年迈的马基雅维利被逐回乡间，身上带着刑讯留下的伤痕。他写下了一篇愤世嫉俗、充满愤怒与痛苦的论述，阐述如何无情地行使权力，然后在致词中提及折磨他的人，对美第奇家族说：“这才是你们的真面目”。
无论如何，马基雅维利被视为最早的现代主义政治哲学家之一，他尝试从战略和系统的角度思考人口的作用。他的作品极具讽刺意味。他描绘了一个阴暗的世界，而他的反乌托邦世界观如今已成为现代政治的主流思想。
